黔西观音洞古人类遗址石制品

黔西观音洞古人类遗址

“北有周口店，南有观音洞。”

作为长江以南迄今考古资料最丰富的旧石器时代初期文化的典型代表，观音洞不仅是贵州喀斯特地区的一个普通洞穴，“观音洞文化”在考古领域享誉海内外，并走进了教科书。2001年6月25日，国务院核定公布了第五批全国重点文物保护单位，黔西观音洞遗址赫然入列。

黔西观音洞遗址，位于贵州省黔西市观音洞镇观音洞社区，遗址是大型洞穴型遗址。主洞口向西，东西长约90米，宽1—9米，中有南北两个支洞，面积约1000平方米，自1964年起，进行过四次较大规模的发掘。洞穴堆积厚达9米，分为上、下两部分。该遗址是人类早期的活动遗迹，属旧石器时代中期或晚期。这时的人类还处在“晚期直立人”阶段，人类已经能够直立行走。

那时的古人类以采集和狩猎为生，洞里留下了25种哺乳动物化石。这些动物稀奇古怪，有柯氏熊、大熊猫、最后鬣狗、嵌齿象、贵州剑齿象、似东方剑齿象、巨獏、中国犀等，大抵属于“南方大熊猫――剑齿象动物群”，它们当中，有8种动物已经灭绝。根据这些动物遗骸，地质学家们判断正处在地壳演变的“更新世中晚期”。遗憾的是，在这里并没有发现古人类化石。这些发现为研究早期人类在西南地区发展历史提供了非常重要的资料。

黔西观音洞出土的文物，是长江以南旧石器时代早期文化的典型代表，证明早在50、60万年前这里就有古人类活动，是中国古人类发祥地之一。考古学家根据这些丰富的文化遗物，把它命名为“黔西观音洞文化”。

赫章可乐遗址

可乐遗址占地面积约9.4平方千米，文物主体为以夜郎文化为主的古墓葬和古遗址，出土有战国至秦汉时期大量文物。

20世纪60年代以来，贵州文物考古工作者在赫章可乐发现了以夜郎文化为主的古墓葬和古遗址，出土了战国秦汉时期的大量文物，其中独特的丧葬形式“套头葬”等引起了考古界、史学界的广泛关注，可乐也被专家誉为贵州“夜郎考古圣地，青铜文化‘殷墟’”。

作为贵州重要的夜郎时期文化遗存，考古人员对可乐遗址进行过多次发掘，所揭露的古代遗存，曾多次引起考古界、史学界的关注。

因最具代表性的丧葬形式“套头葬”、土著特征典型的随葬品、汉夷文化并存的文化面貌等重要发掘成果，荣获2001年度“全国十大考古新发现”，并被国务院公布为全国重点文物保护单位。

织金平远古镇

威宁中水遗址

威宁中水遗址是以中水鸡公山遗址为代表的遗址群。2004年至2005年，贵州省文物考古研究所在中水的鸡公山进行了两次发掘，清理出坑、墓葬、房屋建筑、沟和路等遗迹343处，其中坑315处，墓葬19座，房屋建筑遗迹7座，沟和路1条，出土遗物近千件，获得了重大成果。中水鸡公山遗址被评为2005年全国十大考古新发现。

遗址中出土的文物具有汉代“西南夷”风格，专家认为是夜郎旁小邑遗迹之一。以鸡公山遗址为代表的中水史前遗址群的发掘，使贵州第一次发掘出功能较为全面的山区史前聚落遗址，填补了贵州地区史前考古的许多空白。

虽然没有发现这数种古文化遗存间直接存在着地层叠压关系，但根据陶器可以看出它们彼此之间既存在时间上的早晚关系，又存在着相互联系。

这些不同时期文化类型遗存的揭露，可初步建立起贵州西部乃至云南东北部新石器时代末期至早期铁器时代考古学文化发展系列。

七星关区大屯土司庄园

大屯，彝语称“扯勒业阔”，意译即扯勒宗社所在之地。气势恢宏的大屯土司庄园承载了千百年来磅礴乌蒙彝家的辉煌岁月。现今大屯民族乡的区域，在明朝时期为扯勒部彝族统治家族宗社所在地。

大屯土司庄园位于七星关区东北部大屯民族乡境内的大屯村和平村民组，距离毕节市区108公里。大屯土司庄园，始建于清朝乾隆、嘉庆年间，距今已有200多年的历史。

庄园系大屯余氏六世祖余国栋初建（正厅），后经其八世祖余家驹（时园）、九世祖余珍（亦园）、十一世祖余若烿、余达父等逐年扩建，遂成现在之规模。

庄园设计者在修建庄园的过程中，融合传统的建筑样式，辅之以彝族的龙虎图腾等民族文化符号，使庄园显得古朴中蕴含着典雅，处处匠心独运，布局合理，结构别致，恢宏大气，人文气息浓郁。

大屯土司庄园依山势而建，坐东南向西北，由缓坡低平的台地逐次升高，远望呈虎卧之势。整个建设呈中轴大体对称的三路主体构筑，各路皆有三重堂宇，既相对独立又相互贯通，布局严谨，结构别致。

大屯土司庄园是目前全国仅存的保存较为完整的彝族土司庄园之一，具有独特民族风格和浓郁的地方特色，是研究民族、民俗学的珍贵实物资料。大屯土司庄园是全国重点文物保护单位。

大方奢香博物馆

奢香博物馆位于大方县云龙山下洗马塘畔，占地1600平方米。

奢香博物馆是一座具有彝族传统建筑艺术特色的仿古建筑。博物馆依东高西低迤逦跌宕的地势而建，建成三级平台，次第而上修建门厅、中堂、后楼和两厢廊房，整个布局结构紧凑，楼台重叠。在正门石阶下面的草坪上，屹立着奢香夫人铜像。这尊栩栩如生、气宇轩昂的雕塑，再现了600年前居边陲却胸怀远大的彝族女政治家的英姿风采。

馆内目前有6个陈列室，收藏了大量的彝文古籍、彝族社会传统文化和艺术物品，集中反映了彝族传统文化的精华。奢香博物馆成为保存彝族文化、宣传民族团结进步教育的重要场所，是维护祖国统一与民族团结的历史见证。

织金古建筑群

织金古建筑群，位于毕节市织金县城关镇和三甲街道，多为倚崖傍洞或濒水临泉建造的干栏式吊脚楼，始建于明末，大量修建于清代初。

织金古建筑群大部分建于“改土归流”政策实施之后，仅从清康熙五年（1666年）至十年（1671年），就建有10余座。其后屡有修建，迅速形成当地人引为自豪的“四庵”“四阁”“四祠”“八大庙”。

织金古建筑群包括位于织金县城关镇的东山寺、回龙庵、炎帝庙、小街龙王庙、斗姥阁、财神庙、白衣庵、隆兴寺、紫竹庵、寿佛寺、黑神庙、玉皇阁、文昌阁、杨泗将军庙、文庙遗址、回龙桥、月华桥、太平桥、日升桥、童生桥、兴隆桥、和惺和尚墓塔、南门塔和位于三甲街道的保安寺、仲机桥，共25处文物点。织金古建筑群文物门类众多、造型各异、功能复杂、综合性强，具有较高的文物价值。

2006年5月25日，织金古建筑群被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。

金沙敖氏和罗氏墓群石刻

位于金沙县石场苗族彝族乡鹿楼村的敖氏墓石刻和位于清池镇园坪村的罗氏墓石刻，统称金沙“敖氏和罗氏墓群石刻”，是2013年5月3日国务院核定公布的第七批全国重点文物保护单位。

敖家坟墓群，是敖氏祖孙三代七人的墓地，1982年，敖家坟墓群被贵州省人民政府列为省级重点文物保护单位。敖家坟墓群两组占地约1000平方米的银灰色石雕群，在青山中相得益彰。墓群建筑上，云集着清代秀才杨佐清所撰书作和匠师唐再廷精雕细琢的石刻。它们以不同规格的形式版面，镶嵌在墓室的各个部位，形成了“有面必刻，无空不镌”的格局，展示了黔西北工匠的高超技艺。

敖家坟石刻以其建筑规模的宏大，书画作品内容的丰富，格调的高雅和雕刻技艺的精湛，被省内外专家学者誉为“黔西北露天石雕艺术博物馆”。

罗氏墓石刻因题材内容丰富，书法流畅，雕工精湛，充分体现了黔西北石雕艺术风格，被誉为“保留在石头上的史书”。罗氏墓石在工艺上保持了中国传统石刻的线刻、浅浮雕、深浮雕、透雕、镂空雕、圆雕等工艺，图案以中国传统经典文化为主，体现“吉祥如意”“忠孝礼义”和“福禄寿喜”等内容，石刻图案约有四百余幅，其精美巧妙让人赞叹。

织金财神庙

织金财神庙

织金财神庙是全国罕见的古建筑，为国家级文物保护单位。 织金财神庙，始建于“改土归流”后的清康熙初年，乾隆四十八年（1783年）重建。

据文献记载及口碑资料称，庙由彝族父女设计并施工。老父积劳成疾，工程尚未告竣，不幸与世长辞。女承父志，锲而不舍，终于建成。

财神庙是当时水西地区彝族建筑物中水平最高的典型。

值得注意的是，这座财神庙是个打破了传统格局的杰作。它的庙基呈品字形。正面平齐，长七间，宽21.5米；北面中部凸出，长五间，宽15米，进深六间，深16米。全楼占地344平方米。

它有四重脊檐。底层屋面为庑殿顶，二、三、四层屋面均为逐层内收的歇山顶，从侧面看，三个“人”字形挡山逐层垒叠，非常美观。与众不同的是，它打破了常规，将背面第二层楼的瓦面中部刻意拉长，与第一层瓦面连接成片，使背面为三层，而前面则是四层。整个建筑就像一头坐着的老虎，坐北朝南，很有生气。这也是源自彝族文化崇尚虎的原因。

来源 |《贵州文旅》杂志

图 |罗大富 魏运生 李罡 部分由贵州省博物馆提供

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