人在一生中，或多或少都会犯错误。
因为，人非圣贤，孰能无过。
但如果能少犯错误，则是人生幸事。
如何少犯错误，孔子要求弟子要“三戒”，管控好自己，控制每个时期的不良欲望，少犯或不犯错误，让人生走向圆满。
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孟子提人性向善，荀子谈人性本恶，实际上，人本身就是善与恶的混合体。
人生，扬“善”容易，控“恶”难，每一个年龄阶段都有各自要面对的难题。
孔子在《论语•季氏》中有段话：
“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
孔子所说的“君子”指正在“立志成为君子的人”；“戒”可以理解为控制。
人有血气，就有本能的冲动和欲望，就会带来相应的问题。
人在少年，血气未定。
人年轻时，正在成长，血气未定，很容易受到女色的诱惑，整天朝三暮四、想东想西的。
孔子告诫弟子，这时候不要好色。
为什么呢？因为美色会让人眼花缭乱，想入非非。
历史上，无论是明朝正德皇帝朱厚照，还是清朝咸丰皇帝奕詝，都是因为年少把控不住自己，过度纵欲导致短命。
深一层考虑，“色”字还可以理解为佛家所说的物质世界，是诱惑的一种。
因为年少，看到什么都好奇，什么都想试试，再加上今天社会中处处充满诱惑，当“年少”碰上“诱惑”，很难把控得住。
人到壮年，血气方刚。
人到中年，在社会上往往要分出高下，谁能够更上层楼，谁只能留在原地踏步或者向后退，竞争十分激烈。
那就要小心，不要好斗，与别人争来争去，后果可能伤人害己。
孔子所说的中年戒斗，不仅仅局限于斗力斗狠，还包括斗智、斗财、斗色、斗地位、斗权势等等。
《三国演义》里的周瑜，血气方刚，谁都不服。与诸葛亮斗智斗勇，最后斗不过把自己气死了，临死前还连叫数声“既生瑜，何生亮”。
但凡是争斗，必然有胜负。
胜利了还好说，失败了呢？
人到中年，还有多少机会可以挥霍？
人到老年，血气衰竭。
人至老年，身体、精力都与青壮年时不可同日而语，这个事实任何人都无法改变，若仍强欲多得，则必须勉力为之，精力不逮，自然有损身心。
我们常常看到史学家用“悲惨”二字，形容老年孔子。
克己复礼的政治理想，始终无法实现。
在周游列国时的途中，最得意的弟子颜回死了。
回归鲁国前夕，他那依门望夫14年的老妻亓官氏也饮恨病逝。
回国不久，他的独生儿子孔鲤和德行出众的弟子冉耕又相继去世。
后来那位忠勇耿直的弟子子路，又在卫国的政变中被剁成肉酱。
另一个舍弃富贵、追随孔子周游列国的弟子司马牛也死于鲁城东门外。
……
晚年的孔子，的确一直都在失去。
但是孔子并未患得患失沉浸在悲痛之中，他依旧潜心治学，撰写《春秋》、研习《周易》，还有了“韦编三绝”的典故。
而那时，孔子已经年近七十。
国学大师季羡林先生曾经说过：
“每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。”
命里有时终须有，命里无时莫强求。
得之我幸，失之我命。
当你紧握双手，里面什么都没有。
当你放开双手，也许世界就在你手中。
人到晚年，要学会做减法，卸下包袱，放下执念，只有这样你才能够真正做到孔子说的“从心所欲不逾矩”。
人至老年，要放下贪欲，看淡得失，才能怡然自乐。
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孔子的这三句话是对人的生命做了全盘的观察，说明人活在世界上，不论少年、中年、老年，每个阶段都要特别小心，不要因为控制不好自己而犯错。
孔子的学生曾参，在回顾自己一生的时候，引用了《诗经》中的句子，说自己为避免犯错，一生都“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”。
孔子只告诉了我们要“三戒”，怎么戒呢？
从“血气”二字入手。
钱穆先生说，“血气，人之生理随时有变者。戒犹孟子所谓持志。”
用理性的志向去引领不确定的“血气”，才能约束和控制生理欲望朝毫无节制的方向发展。
人这一生要想少犯错误，就要谨慎行事，时时刻刻不能放松对自己的约束和修养。
这样，人生才能圆满。
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