精读古诗词

公元1079年，苏东坡因一封《湖州谢上表》被御史台轮番弹劾，制造了轰动一时的“乌台诗案”，这也是北宋最著名的一场文字狱。

那苏东坡到底冤不冤呢？

这件事就要从王安石变法说起，当时保守派都说王安石误国，连曹太皇太后和高太后都跟宋神宗哭诉，言王安石乱天下。

那么问题来了，是谁在支持王安石变法？

很明显，是宋神宗赵顼，他才是真正的幕后大老板。宋英宗崩后，神宗即位，当即就启用王安石为江宁知府，随后召为翰林学士，两年后擢参知政事，再登相位，正式推动革新。

保守派避重就轻，仗着有两位太后撑腰，不遗余力地攻击王安石，实际上不就是在攻击宋神宗吗？

而苏东坡对“青苗法”也颇有微词，屡次上疏论述弊端，自然胳膊拧不过大腿，最终只能自请出朝，任杭州通判，之后再知密州、徐州。

这期间，年轻气盛的苏东坡没少在诗文中抱怨，话里话外讽刺新政，到最后连谢表中，都有这样的言语，如：知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民。

这是什么意思？

这就是在告诉宋神宗，臣愚钝，不能与时俱进，希望皇帝看在我年迈又老实的份上，让我留在小地方为官，或可继续发光发热。

紧接着，苏东坡又写：而臣顷在钱塘，乐其风土。鱼鸟之性，既能自得于江湖！

这句话的意思就很明显了，皇上您还是让我回杭州吧，我喜欢那里。

一个员工，如果总是在背后说老板坏话，老板自然不恶意。况且，早在6年前，沈括就上表弹劾过苏东坡，说他诗文中有很多句子，都是在表达对新政的不满，只不过神宗没有理会罢了。

如今，王安石被迫罢相，神宗憋了一肚子火没地方撒，你苏东坡竟然在谢表中跟我叫板，我不治你治谁。

所以，苏东坡就被关进了大狱，他自己也承认了言辞颇为不当。更加有趣的是，最终营救苏东坡出狱的，反而是极力主张变法的王安石。

可以说，这件事彻彻底底把苏东坡给教育了，虽然贬谪黄州日子比较苦，但却成为了苏东坡人生的分水岭。

在“乌台诗案”爆发前，苏东坡仅仅是北宋官员苏轼，到了黄州，他才真正成为千古第一词帝。

我们今天要讲的这首《临江仙·夜归临皋》，作于公元1082年秋，也就是苏东坡来到黄州后的第三年，此时他已经写下了绝唱千古的“一词两赋”，即《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》。

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。

“临皋亭”在黄州城南门外江边，定惠院右侧水驿旁，当时苏东坡一家在江边垦荒地、筑草庐，条件艰苦了点，但风景绝美，因此苏东坡刚到黄州时有诗《迁居临皋亭》：

我生天地间，一蚁寄大磨；岂无佳山水，借眼风雨过；

归田不待老，勇决凡几个；全家占江驿，绝境天为破。

同时还有《书临皋亭》一文：

东坡居士酒醉饭饱，倚于几上。白云左缭，清江右洄（huí），重门洞开，林峦坌（bèn）入。当是时，若有思而无所思，以受万物之备，惭愧！惭愧！

从这一诗一文中，我们就能看出苏东坡这三年心境的变化，到他写下“小舟从此逝，江海寄余生”时，对人生已经有了全新的认知。

“长恨此身非我有，何时忘却营营”两句，化用了《庄子》中的“汝身非汝有也”，以及“全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营”。

因此，这首词的大概意思是：

秋夜里，独自在东坡临皋亭饮酒，醉了复醒，醒了再饮，等回来的时候，已经是三更天了。家中的书童早已熟睡，发出沉重的呼噜声，我反复敲了几次门，都没有人来应。索性，我就倚着藜杖听江水悠悠，涛声阵阵。

身在官场，许多事都不是我自己能说了算的，更多的时候都是身不由己，也不知道什么时候才能真正放下这些功名利禄，趁着夜深人静，驾一叶扁舟，恣意畅游这江河之上。若余生能过上这般潇洒闲逸的生活，也没有什么可遗憾了！

有时候我就在想，为什么会有这么多人喜欢苏东坡，仅仅是因为他诗词写得好吗？

也不尽然，他也有很多烂诗烂文，比如那首让人读来觉得有些好笑的《猪肉颂》：黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。

我们喜欢苏东坡，更多的是因为他通透、豁达，也很接地气，“乌台诗案”后，他没有再把自己摆得高高在上，哪怕有马梦得、巢谷这样的坚定追随者，他也都是把自己放得很低很低，尤其晚年被贬儋州后，生活上更是与普通百姓无异。

然而他自己却说：问汝平生功业，黄州惠州儋州。恰恰，他后半生的苦，都吃在了这三个地方。

人生一世，白云苍狗，谁也不知道自己未来会遇见什么，也许是坦途，也许是坎坷。但是，今天就握在你的手里，你有权决定自己要怎样去过。

正如他在《定风波》中所写：

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生；

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

这就是开阔，这就是达观，是面对一切不测的平静应对，是任外界风声鹤唳，内心的波澜不惊。因为，他知道自己想要什么样的生活：小舟从此逝，江海寄余生！

读苏东坡的诗词，你总能从中学到点什么。