还记得那个仅凭2秒彩蛋火出圈的女人吗？
最近《封神2》的花絮释出更多骑马镜头，羊又被邓婵玉狠狠帅到！
女将军气场两米八，内娱飒姐速来抄作业
说回邓婵玉，她是明代神魔小说《封神演义》中的主要人物。
被武王姬发评价为“为人刚正的女中豪杰”，可原著作者却恶趣味地书写她的人生结局。
她被个子矮小、样貌丑陋的土行孙强行霸占，遭花言巧语哄骗洗脑后跟对方成了亲。
直到2001年陈浩民、温碧霞主演的港版《封神榜》上映，邓婵玉的命运才第一次被改写。
剧中她喜欢的人成了英俊忠勇的杨戬，和土行孙仅为兄妹。
如今电影《封神2》对邓婵玉的形象刻画又往前迈了一步。
她不再是情爱故事线中谁的妻子，而是横刀立马、鏖战西岐的女将军本人！
她善使双手刀，武力值高，作为封神第一暗器高手，曾用五光石击败了哪吒等将帅。
邓婵玉扮演者那尔那茜本人同样又美又飒！
泡在封神剧组这段时间，她比质子团成员更刻苦努力，花了大量时间练习各项技能。
成功掌握了拳术、武术、骑射、双刀、潜水、击鼓等多项技能。
经历了506天封闭训练后，那尔那茜终于迎来自己的第一个镜头。
开机那天，封神质子团悉数赶回剧组为她加油。
邓婵玉的坐骑是烈马，为了还原角色，那尔那茜接受了和男演员同样强度的训练。
她突破自我，集勇气与敏捷于一身，精准完成了各种高难度动作。
双手脱缰下腰
脚踩双马打斗
驭马起扬
那尔那茜“人马合一”的完美状态在整个剧组都是独一份！
传统观点总将“男人与马”的意象绑定，何尝不是一种傲慢！
今天，羊就想借着那尔那茜的故事为这种预设松绑。
让我们看看当女人翻身上马，性别叙事又会触发哪些新的可能？
驭马的英勇帅气，从来不是男性专利不分年龄、民族，女性在面对比自己更庞大的生物面前，没有畏惧胆怯，反而迸发出蓬勃的力量感和生命力。
丁音采——中国首位参加世界骑射大赛的女子运动员。
同时也是2024第一届“皇家猎苑”世界原野骑射锦标赛女子第一。
在内蒙古兴安盟那达慕骑射大赛上，她是全场唯一女骑射手，让人幻视穿越小说中的将门女主。
比赛时专注的神态让英姿飒爽、坚毅果敢等词汇瞬间变得具象化。
这之后，中国骑射联盟官网官宣成立女子骑射队，由她出任首任队长。
官方通告写着：骑射虽然体现了勇猛与激情，但它不是男人的专利。
甚至，它也不是成年人的专利。
9岁蒙古族小女孩阿茹乐骑龄4年，用实力诠释了什么叫“自古英雄出少年”！
当天比赛她跑了3次10000米，一次骑着别人的马拿了混血马冠军，一次骑着自己的蒙古马拿了冠军，一次骑着2岁的小马拿了第四名。
感觉少数民族好像有buff加成，一上马背就会自动血脉觉醒。
就像哈妮克孜之前从来没骑过马，在节目中简单听了下技巧就翻身上马。
结果她单手驭马，发丝飞舞自由驰骋，把一旁的男星衬托得好像在骑驴。
在更辽阔的疆域中，女人与马的联结还流淌着一丝丝暖意。
内蒙古太仆寺旗地处锡林郭勒盟中西部，这里草原辽阔，地广人稀。
为了及时解决当地牧民的法律纠纷，女法官额日登其其格不论酷暑严寒，每年深入牧区50多次。
她以徽为盾，以法为剑，背着国徽去办案，将法庭“搬”到了群众的家门口。
为了保护草原，她舍弃了更便捷的现代交通工具，一路驭马翻山越岭。
新疆昭苏副县长贺娇龙被网友亲切的称为“骑马县长”。
为了宣传当地的农副产品，推动旅游业发展，40多岁的她开始录制视频、运营账号。
披上红色斗篷骑上马背，鲜衣怒马驰骋于白雪皑皑的高原上。
视频走红后，她带动当地农副产品销售近1400万，帮老板姓脱贫致富。
账号收入百万她分文不取，全用来资助养老院、福利院、贫困家庭等公益活动。
她既有江湖侠客的豪迈肆意，也有深爱马蹄之下这片土地的百转柔情。
电影《芭比》中，肯说：“父权制就是男人和马。”
因为马是权利和暴力的象征。
在冷兵器的战乱年代，它是可被利用的战争资源，谁拥有更多的马意味着谁占据更大的优势。
《封神》里质子团骑马征战，《芭比》中一群肯在芭比乐园幻想自己冲锋陷阵。
两个电影画面跨越国家、时代背景的局限，几乎出奇的高度一致
在平和年代，马依旧是身份和形象的象征，拥有一头毛发光亮、血统纯正的马，成了衡量统治者权利大小的标准之一。
拿破仑的一生拥有150多匹马，其中包括著名战马瓦格拉姆、奥斯曼帝国苏丹送的灰白色阿拉伯马维吉尔（Vizir）、继子送给他的英国利穆赞栗色马华特列（Roltelet）…
其中有一匹在滑铁卢战役中被英国人缴获了，后来它的骨架作为胜利的象征被陈列在英国博物馆里
虽然拿破仑只有1.68米，但很多画家爱描摹他骑马驰骋沙场的英勇形象。
其中最出名一副，大家应该都在历史书上见过。
1801年雅克·路易·大卫绘制的《跨越阿尔卑斯山圣伯纳隘口的拿破仑》将他画成了高大勇猛的战神
可这幅画的真实性一直存疑，有人认为大卫为了给拿破仑歌功颂德故意美化了事实。
因为圣伯纳隘口海拔高、道路陡峭且崎岖狭窄，在天寒地冻的环境中行军还要拖着沉重的火炮武器，交通条件极其恶劣。
真实情况可能更贴合保罗·德拉罗什画的《拿破仑翻越阿尔卑斯山》：
拿破仑骑的根本不是马，而是更耐寒、更能负重的毛驴
因为“男人与毛驴”听起来虽写实却窝囊，所以它被扭曲成“男人与马”几乎成了必然。
这种元素绑定也慢慢成了时尚的代名词，被运用在很多奢侈品的logo中。
爱马仕的标志1929年设计而成，1950年推出，主体为一辆双人座的四轮马车，马夫随侍在侧
蔻驰的英文Coach一词就有“承载马车”的意思，它的logo元素和爱马仕很像，只是在组合上有区别
柏博丽的logo设计是一个骑士正骑着烈马向前飞驰，他左手持盾，盾牌与旗帜上都有Burberry的大写字母“B”
传统叙事将“男人与马”的意象强绑定，将马视作是男性力量的延伸，这是一种傲慢。
在实现“马背之上人人平等”这件事上，女性的努力一刻都未曾停歇过。
在那个女性还被排除在马术竞技之外的时代，斯巴达王国的公主茜尼斯卡（Cynisca）打响了第一枪。
她女扮男装参加了第96届古代奥运会四驾战车赛，成为了马术比赛史上第一个女冠军
马术历史学家玛丽·德·佩雷迦尔斯(Marie de Pellegars)认为，社会的变革促成了“女人与马”的故事发展。
二战时期丈夫们奔赴战场，妻子们开始骑着马进行日常工作，于是马术运动也在女性群体间流行起来。
1952年，因小儿麻痹症导致膝盖以下瘫痪10年的丹麦选手利斯·哈特尔(Lis Hartel）后来成了马术运动的女性先驱之一
经过几十年的平权斗争，马术如今成了奥运会唯一不以性别分组的运动，甚至连赛马也不分公母。
诸多赛事中，女性运动员往往能取得更瞩目的成绩，因为她们有耐心，更擅长协作配合，而非掌控凌驾。
她们能在和搭档高度配合中，呈现出优雅的“马术芭蕾”名场面
一旦男性绝对力量的优势被抹平，女性温柔的力量更得以彰显。
女人与马的联结，书写更温情的故事提及女人与马的故事，羊第一反应想到的其实是一副世界名画。
1897年约翰·柯里尔（John Collier）绘制的《马背上的Godiva夫人》
画中的女人真实存在，她叫戈黛娃，1040年嫁给了利奥夫里克伯爵，二人居住在英国的考文垂。
伯爵征收重税，百姓苦不堪言，戈黛娃于心不忍便恳求丈夫减收征税，减轻人民负担，结果遭到拒绝。
戈黛娃不死心持续求情，伯爵便提出赌约，要是她愿意赤身裸体穿越街头巷尾，自己就答应减轻税收。
他原以为这样无理的要求足以吓退妻子，可第二天一早，戈黛娃便全身赤裸仅靠长发蔽体，骑上白马走向城中。
市民们感念她的恩德，全都默契地躲在屋内，整座城市一下成了安静的空城。
最后，羞愧的伯爵信守诺言减免了全城税收，戈黛娃夫人的故事也流传至今。
如今人们再度刻画戈黛娃的形象时，也颠覆了过去男画家的刻板印象，将她低头害羞的状态改成了头颅高高昂起。
马背上赤裸的女人不是男性情欲的寄托，而是女性英雄主义的浪漫象征，她应该是骄傲的、伟岸的。
书写女人与马的故事，本就该将画笔还给她们！
女子征战沙场的身影屡见不鲜汉代以前战场上就有女性的身影，她们“犹戴戟操矛，挟弓负矢”，从事运送粮草、照顾伤病等辅助工作。
在皇宫中，她们也充当骑兵仪仗队的角色，负责陪同皇后出巡，以壮行威。
1990年汉景帝阳陵出土，历史学家挖出了汉着衣式女骑兵陶俑。
陶俑胯下的马由于是木质的早已腐朽，可是女骑兵的飒爽英姿定格了数千年
1991年西安灞桥区唐金乡县主墓出土的骑马女俑，也让我们看到一千多年前的唐代女性策马而来。
她们穿着襦裙、梳着漂亮的发髻，在春天骑马出门游行
有人带着骑马搭子——双耳直竖的猞猁，一块参激烈的狩猎活动
还有女子身着男装胡服，在马上演奏腰鼓、箜篌、琵琶、筚篥、铜钹
圣女贞德在英法百年战争中带领法国军队抵抗入侵，最后被捕并处以火刑时年仅19岁。
在过去百年的电影史上，男性导演书写她的故事时镜头总是“虚焦”，偏爱描摹她受难的神圣时刻，弱化她的英勇之姿。
要么用特写镜头定格她被绑在火刑架上恐惧无助而落泪
要么刻画她被活活烧死时的痛苦挣扎的面容
在今年的巴黎奥运会开幕式上，女性设计师Jeanne Friot向她致敬，为女骑士设计了一身坚不可摧的铠甲和银色机械马。
这一夜，女孩们联手将属于贞德的高光时刻还给了她。
她肩披五环旗穿越塞纳河，从波光粼粼中铁马流星飒沓而来，犹如一位飞驰的女武神。
她乘着希望而来，后面的国旗与翅膀为她平添神意，世界在她身后，和平在她面前。
《荷马史诗》中有一句话：“人类有史以来最伟大的征服是对马的征服。”
千百年过去，女性们大胆破除这种暴力崇拜，向世界提供了另一种叙事可能：
她们翻身上马并非以征服来自证强悍，而是在暴力与硝烟之外，作为自由和浪漫的化身，乘着爱与和平归来。
那马背上的女人是你，也是我，更是千千万万个她。
