1、萨福是古希腊文学史上一位极具影响力的女诗人。她的诗歌以其细腻的情感、优美的语言和独特的韵律形式，深受后世文学和文化的推崇和喜爱。尽管大部分作品已散佚，现存的片段仍然能够让人们感受到她在抒情诗创作中的非凡才华和深远影响。

2、萨福的诗歌多以短小的抒情诗为主，多以爱情、友谊和自然景色为主题，表现出浓厚的个人情感和生活体验。她的作品中充满了对爱与美的细腻描绘。萨福的抒情诗所抒发的个人爱情，说得直白一点，就是情欲。情欲在希腊抒情诗里是至关重要。

3、目前，萨福的作品主要通过古代文献中的引用和一些出土的纸草文献得以保存。最著名的作品之一是《阿佛洛狄忒颂》，一首祈求爱神阿佛洛狄忒帮助她获得爱情的诗歌。大部分萨福的诗作仅存片段，这些片段通过学者们的研究和整理，仍然能够展示她卓越的诗歌技艺和深邃的情感世界。

4、喜剧家阿里斯托芬（Aristophanes，约前448—前380）指称人类原本是在某个时候由两个人结合在一起而构成的完整个体。不过，这种四脚生物因为能力过于强大而引起神祇的猜忌，结果被一分为二，以减弱他们的力量。因此，现在世界上的人类都只是完整个体的一半，要不断找寻自己的另一半。为了找回自己的完整性，原本和男人结合在一起的男人会寻求同性伴侣，原本和女人结合在一起的男人则会寻求异性伴侣。为此，人类唯有寻找到爱，才能获得幸福。这种爱就是厄洛斯。

5、我们今天把爱欲当作一个抽象的概念，但在古希腊人那里，爱欲是一个叫厄洛斯的神。爱欲不是专指男女之情，也可以代表古希腊人所渴望得到的幸福，包括所有被古希腊诗人视为人生理想的生活乐趣。

6、古希腊人最根本的性格就是追求普通生活和与肉体有关的享受。这种追求还没有普遍演变成古罗马人那样的兽欲。这种享受在古希腊人的生活中打下烙印，情欲在古希腊生活中有着至高地位，即便是天神，也会为了满足情欲而做出让步。

7、在古希腊文化里，女性展现女子的“性感”，用色相或别的手段勾引男性不是丢脸的事情，更不是一桩罪过。在古希腊人那里，“端庄”与“风骚”，或“贞洁”与“放荡”之间并没有道德意义上的区别。只要不背弃忠诚和承诺，不管什么样的情欲都有其正当性。

8、品达是古希腊抒情诗的代表人物之一，他的颂歌以其庄严的风格、复杂的结构和丰富的神话与历史内容，成为古希腊文学的经典。作为一名职业诗人，他的作品不仅反映了古希腊社会对荣誉和竞技精神的重视，也展示了古希腊语言和文学的高度发展。品达的诗歌对后世文学和文化产生了深远的影响，至今仍被广泛研究和赞誉。

9、公元前5世纪，名声最响的抒情诗作家大概要数品达。品达一生的大部分时间都在底比斯度过。亚历山大大帝于公元前335年打败底比斯，破坏这座城市时，特别指示士兵们不要破坏品达的故居，这也是承认品达在所有希腊人那里享有的崇高声誉。

10、品达最著名的作品是他的颂歌集，这些诗歌是为了庆祝运动会胜利者而作。颂歌分为四类：奥林匹克颂歌、皮提亚颂歌、内米亚颂歌和伊斯特米亚颂歌，每类颂歌对应不同的运动会。目的和作用是“颂扬”，颂扬的对象是奥林匹亚竞技胜利者的英雄精神。英雄是有高尚情操和荣誉感、体魄健壮、精神昂扬的“勇士”。

11、古希腊人崇尚体育所体现出来的那种健康的“身心皆美”，而最能展现人健康体魄的便是各种竞技和体育活动。“gymnasium”（体育馆）一词就源自“gumnos”（意即“裸体”）。体育和竞技场所是最适合裸体的地方，古希腊以体育运动为主题的绘画中有无数这样的形象。品达的诗歌其实就是对这种“身心皆美”的赞美。

12、西蒙尼德斯是古希腊最著名的抒情诗人和颂歌诗人之一，以其优美的诗歌和深刻的情感表达而闻名。尽管他的许多作品已散佚，但现存的片段和铭文诗仍展示了他的文学才华和对历史事件的纪实性记录。西蒙尼德斯的作品不仅在古希腊文学中占有重要地位，也对后世文学和文化产生了深远影响。

13、西蒙尼德斯的抒情诗以其优美的语言和深刻的情感著称。他也创作了许多颂歌，用于庆祝运动会的胜利。西蒙尼德斯特别擅长挽歌，他的挽歌常常用来纪念在战斗中阵亡的英雄。他最著名的挽歌之一是为在温泉关战役中牺牲的斯巴达人所作。他也以铭文诗闻名，这些诗歌常常刻在墓碑或纪念碑上，用以纪念伟大的人物或重大事件。

14、西蒙尼德斯在诗里表达的是一种道德现实主义，虽然低调，但符合实际的人性。人性是软弱的，因此不能指望人有太大的道德定力。人性就是这么软弱，在外力的压迫下，人性之善对人世间的恶几乎完全没有抵抗能力。尽管不可能人人都成为道德上的英雄，但避免成为道德上的恶棍，却是每一个人都可以做到的。

15、在雅典，西蒙尼德斯大概是靠写诗为生。他认为，谁要求诗人为他写诗，都应该公平地付给诗人报酬。因此有人说他贪财，“有辱斯文”。西蒙尼德斯似乎不在乎，谁要是不愿意付“润笔”，尽可以让别人免费给他写。在西蒙尼德斯那里，诗作是体面又优雅的商品，即使用付费人的名字为诗署名，那也是体面的付费写作。