老子认为统治者大力提倡仁义和孝慈等儒家信条，并不能体现他们是在实施道德教化，反而映射出了大道废弃的社会现实，因为如果处在民风淳朴的社会，仁义就是普遍春在的现象，没有必要再做宣扬，因此，统治者应该从源头上解决社会问题，而不是仅仅停留在问题的表面。
【本经】
大道废，有仁义。慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
大道废弃后，才出现仁义；智慧出现后，才出现虚伪；父、子、兄、弟、夫、妻不和睦，才出现孝顺和慈爱；国家昏暗动乱，才出现忠臣。
道德充实于内心，虽有仁义之行，而不知有仁义之行。上古时候，人民诚实，不识不知，根本没有虚伪。中古的时候，民情日凿，于是治天下的人就用他的智慧创造了制度法令来治理人民。于是虚伪诡诈也随之而产生了。家族中人能坦诚相与、和睦相处，根本就用不着孝和慈。等到六亲失和，孝慈才因而产生了。国家清明的时候，臣子们各司其所、各尽其职，便没有所谓的忠臣。由此可见，国家无道昏乱以后，臣子不能负责尽职，忠臣才随之产生了。
这个属于华夏古代哲学的范畴。中国是大清之后成立的，中国的哲学就是马克思主义哲学了。边界要区分开，否则就搞成封建入侵了。 学远古哲学，你要学会辨别真哲学和伪装的假哲学。举个最简单的例子就是，老子的道德是人的道德，孔子的道德是鬼的道德。不过华夏远古的哲学远远不如中国现在的马克思主义哲学精髓