提及三国时期的“恶人”，吕布的名字总是首当其冲。他那“三姓家奴”的称号，几乎成了忘恩负义的代名词。然而，在东汉末年那个乱世，还有一人，其恶行之甚，犹在吕布之上。他不仅多次背叛旧主，甚至投靠谁就杀谁，堪称三国时期的“大恶人”。但令人匪夷所思的是，这样一位恶贯满盈之人，竟在后世被送进了寺庙，享受人们的香火供奉。这究竟是怎么一回事？这个“第一恶人”究竟是谁？他又做了哪些令人发指的事？
陶谦的“贵客”，笮融的野心
在东汉末年，徐州牧陶谦麾下，有一位来自丹阳郡的同乡——笮融。他初来乍到，便带着一支数百人的队伍，这在当时无疑是一股不小的力量。陶谦见此人颇有才能，便委以重任，让他掌管下邳，并兼任三郡漕运。这本应是造福百姓的肥差，却在笮融手中变成了中饱私囊的工具。他利用职务之便，大肆敛财，迅速积累了巨额财富。
然而，笮融的野心远不止于此。他痴迷于佛教，不惜倾尽所有，铸造佛像、修建寺庙、招揽信徒。在他的推动下，佛教在下邳地区迅速壮大，信徒数量激增。每到佛祖生日，笮融还会举办盛大的“浴佛会”，沿路设宴，让百姓们饱餐一顿。这样的盛况，即便是东汉朝廷也难以企及。
百姓的“救星”，还是“挡箭牌”？
在东汉末年那个战乱纷飞的年代，百姓们食不裹腹、流离失所。而笮融的出现，无疑给他们带来了一丝希望。因为只要跟着笮融，就有饭吃、有地方住。于是，越来越多的百姓聚集到了笮融的麾下，成为了他的信徒和“士兵”。
然而，这些百姓真的得到了救赎吗？恐怕未必。在笮融的眼里，他们不过是用来抵挡敌军的“挡箭牌”。他利用百姓们的信任和依赖，将他们当作自己的私人武装，为自己谋取更多的利益。而那些对笮融的财富垂涎三尺的人，也因为忌惮他手中的百姓而不敢轻举妄动。
曹操的“噩梦”，笮融的逃亡
然而，笮融的“平民战术”并非无懈可击。公元193年，曹操带兵进攻徐州，对陶谦及其盟友展开了疯狂的报复。面对曹操的屠刀，笮融手下的那些百姓显得如此渺小和无力。他们根本无法抵挡曹操的铁蹄，只能眼睁睁地看着自己的亲人被屠杀殆尽。
惊恐万状的笮融不得不开始逃亡。他带着自己的亲信和一部分百姓，先后投奔了广陵郡太守赵昱和扬州秣陵城守将薛礼。然而，这两位曾经的同僚和盟友，却都成为了笮融的刀下亡魂。他利用对方的信任和款待，趁机发动袭击，将两人杀害并洗劫一空。
刘繇的“失误”，笮融的末路
在接连杀害两位盟友后，笮融又投奔了扬州牧刘繇。他本想继续自己的杀戮之路，但这次却遇到了强劲的对手。刘繇虽然对笮融的恶行有所耳闻，但出于种种考虑，还是将他派到了豫章太守朱皓身边辅佐。
然而，笮融的野心并未因此收敛。他瞅准时机，将朱皓杀害并占据了豫章。刘繇得知此事后勃然大怒，立即带兵进攻豫章。笮融仓皇逃窜，最终在一片荒凉的山林中被当地村民所杀。这位作恶多端的“三国第一恶人”，终于结束了自己罪恶的一生。
后世的“供奉”，历史的“讽刺”
虽然笮融干尽了坏事，但有些人却依然认为他是推广佛教的“善人”。在后世的一些寺庙中，甚至为他塑像并让人们参拜他、享受人间香火。这不禁让人感叹：历史的讽刺往往如此深刻而无情。一个恶贯满盈之人，竟能在后世得到如此待遇；而那些真正为百姓谋福利、为国家做贡献的人，却往往被遗忘在历史的长河中。
然而，无论后世如何评价笮融，他的恶行都是无法抹去的。他背叛旧主、杀害盟友、欺压百姓的行为，都是对道德和人性的极大践踏。这样的“恶人”，又怎能配得上后世的香火供奉呢？
笮融的故事，无疑给我们敲响了警钟：在追求信仰和理想的过程中，我们不能迷失自我、丧失人性。否则，即使我们取得了再大的成就、再高的地位，也终将被历史所唾弃。
