如果你现在问一个人，他的有关三国的历史知识都是从那里来的时候，我想大家回答的时候，无外乎是从以下几种途径：

第一个途径，就是大人给你讲的故事，为什么这么说，因为我们很小的时候，还不认识文字，只能看懂图画，但是我们能够听懂大人说的话，也可以说话，表达自己的想法，我相信很多人关于历史的知识、关于三国的知识，都是从这个途径开始启蒙的。

第二个途径，当我们进一步对三国的故事感兴趣的时候，阅读能力还是不行，但是听力和眼力没有问题，我们最容易获得相关的知识的渠道就是评书和电视剧，尤其是电视剧，制作精良的电视剧，可以有优美的音画，来吸引我们的注意力。

第三个途径，这时候可以看书了，绝大部分人选择的第一本书就是《三国演义》，实际上这是一部小说，被很多人当成了史书，真正的史书是陈寿的《三国志》，为什么不去看正史呢，原因很简单，第一是看不懂，第二是没意思。

第四个途径，那就是在现代社会无处不在的电子游戏。我作为一个七零后，经历了电子游戏的各个阶段，无一例外，三国题材都是最热的那一个，卡带、街机、单机游戏、联网游戏、网游、页游，一直到现在的手游，相信很多人，尤其是男孩子，这个途径是他们获得三国相关知识的最重要的渠道。

第五个途径，有一代人是在各种戏曲以及民间曲艺中了解到的关于三国的知识、关于历史的知识，我所知道的京剧、评剧、豫剧、越剧、大鼓书、二人转、皮影戏、秦腔、黄梅戏等等，在中国成百上千的地方曲艺形式中，历史题材、三国题材是他们重要的来源和体现形式，那我们在欣赏这些曲艺的时候，自然而然的就知道了其中的历史知识。

可能对于不同的人，还有其他一些获取历史知识的渠道，但是我认为主要的就是这些，为什么我在写关于曹操的文章中，用这么大的篇幅来论述我们获取历史知识的渠道干什么？

我并无其他目的，主要是想告诉大家，我们从这些渠道获得的所谓的历史知识，并不是真正的历史知识，他们是经过成百上千年的编辑、演义、篡改、杜撰等手法而形成的，很多事情在真正的历史上根本没有发生过，也有很多是张冠李戴，甚至是颠倒黑白的。

就拿我们今天要说的主角曹操来说吧，一提到他，绝大多数中国人对他都是没有正面的印象，在戏里面基本上都是白脸，代表着奸诈，

真正的历史我们还是从类似《三国志》、《后汉书》等这些严肃的历史著作，以及大量的对于三国的考古发现以及历史研究里面才能够知道，虽然有人也会说这些也不是真正的历史，我也承认，真正的历史永远也不会被人知道，但是，最起码这些著作和研究在某种程度上，可以使我们无限接近真正的历史，我想，这也就足够了。

我通过查阅大量资料，阅读大量有关三国的文献资料，了解到了曹操在历史上究竟是一个什么样的人，反正不是我们认为的一代奸雄，而是真正的追求中国大一统的一代枭雄，虽然他至死没有实现统一中国，但是他的目标也一步步地靠近，最终消灭蜀汉、孙吴，实现了中国的统一。

所以，历史上的曹操可不是白脸奸诈的奸雄曹孟德，而是一位杰出的政治家、军事家和文学家，一生为汉朝末年的乱世促进统一而奋斗，临死之前基本上统一了北方。

政治：挟天子以令诸侯

曹操的整个政治生涯中，都是东汉的曹丞相，因为他手里有一个刘姓的东汉皇帝——汉献帝，在历史上也是我们熟知的挟天子以令诸侯。

汉献帝刘协落寞逃难时，是曹操接纳了他，而曹操为的就是就所谓的“正统”。

所以他被册封为魏公，可另立一国——魏国。有领土，有子民，可设宗庙，曹操的各种礼制等同于皇帝。这就是曹操用阳谋光明正大得到的，而对比之下袁绍、孙权、刘备等人都非正统，才是真正的“国贼”。

汉献帝是一个傀儡皇帝，这个事实不单是后世的我们是这么认为的，在东汉末年其他政治势力也是这么认为的。

这个方式不是曹操自己发明的，东汉末年的好几个诸侯都在曹操之前干过这件事，比如董卓董太师，做得更过分，小皇帝一见到他都吓得哆嗦，当然他也根本不把小皇帝放在眼里，自己想干什么就干什么，到最后，把洛阳人杀光、城焚毁，挟持着小皇帝迁都长安。

曹操虽然也是十常侍之后，但是因为他的所谓祖父曹嵩是个太监，所以并不高贵，是被别人看不起的，比如袁术、袁绍、孔融等这些人都看不起他的出身。

所以他有样学样，把小皇帝带在身边傍身，不但免去身份上的麻烦，也假借小皇帝之名发号施令，好办事，其他人都很羡慕他，也都想弄个刘姓小皇帝，以示自己的正统，但是这种好事最后被曹操独占。

曹操这样做，当然是对自己有好处，这无可厚非，但是他对手里的小皇帝还算不错，把自己的女儿嫁给皇帝，加强对他的控制，有时候还假模假式的征求一下小皇帝的意见，小皇帝在他的手里也算是最好的结果了，虽然他是个傀儡。

如果小皇帝在其他诸侯手里，还不知道是什么结果呢，也许比董卓还要差也不是不可能。

总之，曹操的挟天子以令诸侯是当时政治选择的一种最优方式，是曹操政治智慧的体现。

曹操是一个军事家

曹操具有杰出的军事才能，这个好像是大部分人都比较认可，毕竟他以杰出的军事才能，把北方的各路诸侯逐一消灭，统一了北方，也就是长江以北大部分地区。

曹操在兵法上有奇才，因事设奇，谲敌制胜，变化如神，且治军严整，法令严明，是个极为杰出的军事家和政治家。

曹操自小熟读兵法，有高深的军事理论，曾熟读孙武、吴起等前代军事家的著作，在习诸家兵法的基础上，写成《兵书接要》一书，结合自己的战争经验加以论述。所撰《孙子略解》，开创整理注释《孙子》十三篇的先河，丰富和发展了中国古代军事理论。曹操主张“兵以义动”的战争观，强调师出有名，符合道义。在战略战术上灵活多变，因事设奇、任势制胜，兵不厌诈。

在带兵方面，他治军严整，法令严明，记载有一次他的战马受惊，踩踏了麦苗，他割发代首，以示对自己的惩罚。《通典·兵典》中收录的《魏武军令》、《魏武船战令》、《魏武步战令》等，也反映了他严明的军令。实际上就像现代的《三大纪律八项注意》、《步兵操典》、《炮兵操典》等这些军令一样。

在用兵方面，曹操熟练应用古代兵法，并对之活学活用，诱敌深入，变化多端。先后在诸多战役之中击败并消灭如下势力，吕布、张绣、袁绍、马超、韩遂等。在一系列战斗中，常用声东击西、避实就虚、埋伏、包抄、突袭、离间、劫粮、攻彼救此、弃物诱敌等战术，谲敌致胜，转弱为强。慢慢地把北方各路军阀、诸侯消灭掉，统一了北方地区。

三国征伐，武将的作用是最重要的，曹操知人善用，善于发现将领的优点，避其所短、用其所长，达到人尽其才。于禁、乐进、张辽、徐晃等名将皆听命于曹，成为三国名将。例如，许褚、典韦壮武有力，忠诚奉法，曹操就让他们战则为军锋，息则统亲兵；臧霸有恩信于东土，曹操将青、徐二州托付于他，从而得以专心对付袁绍，不必以东方为念；降将文聘本是刘表帐下大将，在江汉一带颇有威恩，曹操任其为江夏太守，委以边事，使御孙权。

抑制门阀豪强，任人唯才

用人唯才，打破世族门第观念，罗致地主阶级中下层人物，抑制豪强，加强集权。所统治的地区社会经济得到恢复和发展。

曹操有很长远的政治理念，他在北方站住脚跟、掌握政权之后，全面推行抑制豪强的政策。并起用一批地方官吏，协助他实现自己的政治理念，比如王修、司马芝、杨沛、吕虔、满宠、贾逵等地方官吏，执行他的政策。

在他的一系列政策推行之后，社会风气有所好转。

总的来看，黄河流域在曹操统治下，政治有一定程度的清明，经济逐步恢复，阶级压迫稍有减轻，社会风气有所好转。曹操在汉朝的名义下所采取的一些措施具有积极作用。

曹操深知，要想得天下，就要广为网罗天下英才，但是，汉朝传下来的官吏选拔制度条条框框较多，非常僵化，而且偏向世家大族。曹操摒弃上述做法，提出一个理念“唯才是举”，只要有才能，即使缺少封建道德品质、出身下层的人，他也注意提拔。

所以，曹操身边逐渐聚集了一批英才，为他多取天下、治理国家出谋划策，起到了非常重要的作用。

恢复生产、休养生息、发展经济

根据历史的记载，在公元160年前后，东汉的人口总数是5500万，仅仅过了几十年，魏、蜀、吴三国人口加起来，竟然还不到800万，人口不但没有增加，而且是断崖式下跌。

所以，在东汉末年的三国乱世，军阀连年征战，互相攻伐，再加上饥荒和瘟疫，人口锐减，赤地千里，一片凋敝的景象。

曹操为了实现自己的政治抱负，需要发展经济、恢复人口，为自己统一天下提供稳定的兵员和后勤补给。

于是，在曹操控制的北方大部分地区，他扩大屯田，兴修水利，奖励农桑，重视手工业，安置流亡人口，施行租调制，让社会秩序渐趋稳定，经济生产渐渐恢复。

曹操前后实行的这一系列措施，使濒于崩溃的自耕农经济不断得到了恢复和发展。这成为曹操集团的雄厚经济基础。这是曹操的为民为国，曹操是学习儒家思想的，他也有“修身齐家平天下”的思想。

经过曹操一系列的经济政策，农业生产逐渐恢复，老百姓在吃饱饭的同时，也能够把多余的粮食交出来，成为军粮，所以，也为曹魏最后战胜孙吴、蜀汉起到了重要的作用。

曹操在恢复生产，发展经济的同时，还力求节俭。在史书里有记载，曹操的衣服没有花里胡哨，鞋子不曾雕花绣彩，帷帐屏风落满补丁，床榻被褥“败絮其中”。

在曹操的大力纠正下，东汉以来的奢华之风为之一扭，天下的人都以廉洁勤俭自律。即使是高官显贵也不敢过度铺张，甚至出现了有人故意穿破旧衣服取悦曹操的咄咄怪事。

不管他这种行为是不是作秀的嫌疑，但是曹操的身体力行确实是社会风气大为好转，豪强贵族的奢靡之风大为收敛，老百姓的生活也大为好转，也从另一方面强化了他执政的基础。

征服乌桓，平定边患

曹操基本上剿灭北方的军阀和诸侯之后，只剩袁绍一支可以抗衡的力量，不久之后袁绍病死，袁绍的儿子袁尚、袁熙打不过曹操，率部逃奔乌桓，因袁绍和乌桓为邻，平时互有来往和勾结。

曹操为了肃清袁氏残余势力，也为了彻底解决三郡乌桓入塞为害问题，决定远征乌桓。多年以来，三郡乌桓和袁氏的关系一直不错，经常跑到中原地区来袭扰百姓，劫掠财物和人口。

曹操为清除边患，同时消灭袁氏残余，率大军远征乌桓，在今天天津蓟州区一带，大败乌桓，斩杀乌桓首领蹋顿，大获全胜，胡、汉降者二十余万。

乌桓大部归入汉地，慢慢地融入汉族，被同化了，一小部分向北逃遁，消逝在历史的长河里面。

此后几十年内，北方边患基本消除，曹操功不可没，直到南北朝时北方少数民族再次兴起。

饱读诗书的文艺青年

曹操文学修养极高，最起码年轻的时候是一枚妥妥的文艺青年，以他为首，开创了建安文学，一个影响深远的文学流派。

在艺术风格上，曹操诗歌朴实无华、不尚藻饰。它们以感情深挚、气韵沉雄取胜。在诗歌情调上，则以慷慨悲凉为其特色。慷慨悲凉，这本来是建安文学的共同基调，不过在曹操的诗中，它表现得最为典型，最为突出。在诗歌体裁上，曹操的乐府诗并不照搬汉乐府成规，而是有所发展。

曹操的文章以及诗歌等，至今只存世二十余篇，虽然他不是一个高产的作家，但是他写的文章应该远远高于这个数。只是存世极少，更显得尤为珍贵。

我们所知道最有名的曹操的诗歌，就是进入教材的《观沧海》《短歌行》等。实际上，曹操存世这二十多篇作品都可以一读。

这里我推荐曹操的《蒿里行》，诗中他以同情的笔调，写出了广大人民在战乱中所罹的深重苦难。

蒿里行

曹操

关东有义士，兴兵讨群凶。

初期会盟津，乃心在咸阳。

军合力不齐，踌躇而雁行。

势利使人争，嗣还自相戕。

淮南弟称号，刻玺于北方。

铠甲生虮虱，万姓以死亡。

白骨露於野，千里无鸡鸣。

生民百遗一，念之断人肠。

后记

综上所述，历史上的曹操是一个复杂的人物，他是一个政治家、军事家、文学家，是一个多面的人物，但是，他不是戏剧脸谱化中的“白脸奸贼”，也不是一个坏人，也不能单纯的说他是一个好人。

纵观他的一生，曹操世家出身，生于东汉末年的乱世，他逐渐看出来了那个时代的弊病，所以，他站出来了，他想匡扶正义，于是进入了军队，成为一方诸侯，把汉天子控制在自己的手中，以汉天子的名义征讨四方，攘外安内。

在这个过程之中，他充分施展自己的抱负，自己的治国之策有了施展的机会，他和一众官员，制定礼制法律，行为规范，奖农桑，兴水利，实行屯田制，建学校，视才授官，抑制豪强，推行法治，崇尚节俭等等。

最后统一了中国北方，为消灭蜀汉、孙吴建立了政治、军事、后勤和文化的基础。

借助他人的话说，东汉末年著名评论家许子将说曹操是“治世之能臣”并没有错，但说他是“乱世之奸雄”就过头了。范文澜在评价曹操时说：“他是拨乱世的英雄。”

所以，我认为，曹操不是一个奸雄，他是一个枭雄。