提到欧洲中世纪的基督教的负面，更多的时候，我们首先想到的是巫术，尤其是女巫惹人注意，这个元素是基督教在中世纪推出来的一个重要的反派，很多人提到女巫就会自然而然地将其与反派结合起来，然而对于女巫的来源却不做任何的深究。女巫其实是代表了两种群体，一个是巫师，一个是女性，而将其结合起来后，就形成了女巫这个群体。既然有这个群体，自然需要多问一句，女巫从何而来？
今天给大家推荐的影片，对于这个问题进行了一种回答。《死神的长发》讲述的是一个女巫电影，十五世纪末的欧洲某地，一个女人被指控为女巫，且被残忍的烧死，这个女人的大女儿在救母无望后也被谋杀，唯独留下了女人的小女儿安静长大，然而在长大之后，她却并没有迎来善终。小女儿被强娶，且之后遭遇到了婚姻危机，丈夫在婚后出轨且视她为眼中钉，在丈夫设计杀害她的时候，转机出现了。
《死神的长发》是一个非常简单直接的复仇的故事，本片的故事没有什么稀奇，而本片的故事之外，我们所看到的另一个元素值得跟大家讨论，那就是女巫。女主的母亲在女主小时候被指控为女巫，且很快的被烧死。然而整个被指控的过程中，女主的母亲无法为自己辩解，号称可以下令拯救她的主教也并没有能力阻止大众对于女巫的处刑。这里就牵扯到了一个问题，女巫如何被判定为女巫，这种指证究竟以什么为根据。
我们能获知的女巫的概念来源于十五世纪的一本名叫《女巫之锤》的书，这本书详细的描述了众多判别女巫的方法，而因为该书得到了欧洲教会的支持，一时之间，真对于女巫的各种判定以及死刑都快速崛起。而现实中，之所以教会支持这种真对于女巫的行动，主要来源于教会与女巫之间的矛盾，什么矛盾，那就是真对于拯救众生的独家解释权。
教会自然不愿意与别人分享这种权力，而女巫的出现使得教会对于拯救众生的独家垄断出现了裂痕，于是，那些女巫便被认为是教会的敌对者，而《女巫之锤》这本书不过是一个幌子，教会开始通过这本书，将燃烧女巫的大火扩大化。
这就是本片中，女主的母亲被指认为女巫的基础。这种指认有意义吗？自然是没有的，这种被指认为女巫的人可以是任何一个与教会意见相悖的女性，不管你会不会巫术，你都有可能因为与教会意见相悖而被指认为邪恶的女巫。而女巫与邪恶挂钩，一直到现在都没有被去除。
我们所看到的任何一部西方的童话故事，除了邪恶的人居住在东方这个传统的设定之外，女巫也是一个重要的核心反派。任何邪恶的事情都会与女巫达成某种媾和。西方世界直到现在都不愿意为女巫的产生以及为何会被认定做出太多的解释。为什么本片中会有烧死女巫的举动，因为这种举动背后的推动者通过烧死女巫，可以获得更大的收益，什么收益，那就是垄断言论以及一切。
在西方的历史上，中世纪的欧洲一直以来都被描绘成为一种存在着的黑暗中世纪，中世纪为什么黑暗，源于教会力量对于欧洲存在的一切进行的垄断，即便是皇权，在教会面前都不是个。可想而知，教会的力量在欧中世纪是一种什么样的存在。这种存在之下，教会自然拥有无上的权力，然而任何权力只要是没有了约束，就会自然而然地滑向堕落与独裁。本片中的所谓的“世子”就是一个活生生的例子。他垄断了之前的主教的所有权利之后，首先想到的就是为了自己的私欲服务。
在这种没有任何的约束的，教会构筑的社会秩序之下，我们看到了什么？看到的自然是对于生杀大权的掌控，任何有悖于自己的人都可以被判定为邪恶的巫术。通过这种权力的私有化，进一步达到了排除异己的地步。而即便是本片，即便是为我们揭示了基督教主教的邪恶之后，对于女巫依旧是批判的，本片中的女巫即便是处于复仇的状态，她的形象依旧是灰暗负面的。这就是基督教传统意义上对于女巫这一形象污名化的具体体现，即便是观众可以从现实的角度去判定谁对谁错，女巫的形象依旧是负面与恐惧。
因此，当我们在谈论女巫的时候，我们谈论的是什么？是女巫本身还是女巫所代表的一种异见，这种异见因为有别于基督教处于垄断地位的主教，所以才被认为是邪恶的，应该被处死的。这种一元论之下，谈不上文化的包容与相互理解。正因为欧洲中世纪的黑暗里是无法被现代欧洲人所接受，所以他们才会派生出来黑暗中世纪，事实上，黑暗的中世纪，不过是欧洲人自己不愿意面对的自己的黑暗的过去而已，自己做过的事情不愿意反思，因此就只能一以贯之。
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你好，再见
