生命的意义-西藏天葬

你如何理解生命，又如何解读死亡。在一种观念里死亡是结束，而在另一种信仰里，他趋势新生。不同的生命观和死亡观，也形成了不同的丧葬方式—天葬。

世界上有三大天葬台，分别是，印度斯白天葬台；第二个是山南的青朴天葬台，临近桑耶寺；第三个就是直贡梯寺天葬台。

今天我们主要介绍的就是这个坐落于西藏拉萨市墨竹工卡县城门巴乡的直贡梯寺后山上的直贡梯寺天葬台。

天葬，一种存在于藏区的生命告别仪式，在人死去后将躯体运送的指定地点，献给秃鹰吞食，这个神圣的仪式在举行时可以观看，所有每年都会有很多游客怀着敬畏和好奇的心情来到此处。

乘坐巴士，可以直达直贡梯寺。直贡梯寺的天葬台即为直贡梯坛城，藏语为“上贡替丹甲”。直贡梯寺的广场附近，有一个指示牌写着“通往天葬台”，按照它的指引，顺着山路慢慢走上大概20-30分钟左右，就能达到天葬台了。距离天葬台不远的地方，有6座直贡活佛的灵塔，常常有人绕着塔，念经和叩拜，以此顶礼诸位直贡的活佛们。直贡梯寺为藏传佛教直贡噶举的祖庭，外观看上去，层层叠叠地，像梯田一样。一眼望去，如同诸佛的居所，星罗棋布地分布在宇宙之间。

冬天的直贡梯寺更加的凄美。金顶红墙的直贡梯寺坐落在半山腰，与一旁空旷巍峨的雪山形成一种悠远深邃的景观，盘旋的秃鹫和乌鸦，令人顿感肃穆和庄严，出于对习俗的保护和逝者的尊重，游客需站在30米开外的围栏外，禁止拍照录像等行为。

仪式开始前，会有上百只秃鹫井然有序的占满了山坡，等待着召唤。秃鹫，也被称作高原清道夫，专吃哺乳动物的死尸。在天葬开始后，它们由静候姿态转而展开双翅，伸长脖子，跳跃着冲向前，之后便是长达半小时的吞咽。伴随着秃鹫的行动，法事人员会念经，祈祷，击鼓，吹长号，焚香等。置身于此，好像很嘈杂，却又异常让人平静。没有游客的谈论声，没有家属的哭喊声，只有秃鹫和乌鸦的叫声，回荡在4300多米的空旷山谷里。

在藏区的观念里死亡并不是终结，而是另一段生命的开始。在人没有生命体征之后，躯体和灵魂是分开的，肉体会消亡，但灵魂却能得以永存。天葬是将肉体献给自然生物，也是肉体最后一次的布施。

为什么在天葬的过程中听不到家属的哭声呢？藏族佛教说人死后七七49天中逝者的灵魂还会在人间，就围绕在我们周围，只不过我们看不到。但是逝者能看到我们，所以我们哭泣，我们对逝者的舍不得，挂念会影响他们的轮回，所以一般长者和活佛都会让家人忍住伤心流泪为逝者祈福念经，祈祷他们能轮回到西方极乐净土。

无论是在哪一种观念和信仰里，死亡都是我们每个人从出生就必须面对的选题，如果这只有一次的生命终将归于自然，归于天地，归于虚无，那生活那些无解的命题，又是否真的需要一个确切的答案？

旅行小tips：

西藏很多寺庙禁止穿短裙，短袖，戴帽子和戴墨镜。

寺庙大多数不允许牌照，拍照时必须经过别人的允许。

不要用手触摸藏族人的头，尤其是小朋友。

西藏很多湖是圣湖，游玩时不要脱鞋。