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文班亚马真是接地气啊,跟少林寺僧人一样的吃斋念佛,在路边啃起了黄瓜。据说文班亚

文班亚马真是接地气啊,跟少林寺僧人一样的吃斋念佛,在路边啃起了黄瓜。据说文班亚

文班亚马真是接地气啊,跟少林寺僧人一样的吃斋念佛,在路边啃起了黄瓜。据说文班亚马只能在少林寺呆10天,这10天的生活体验一定会在文班亚马的头脑中留下深刻印象。
当今社会最大的浪费是人类的粪便,曾经人类粪便是个宝,城里经常发生为抢粪便而争斗不

当今社会最大的浪费是人类的粪便,曾经人类粪便是个宝,城里经常发生为抢粪便而争斗不

当今社会最大的浪费是人类的粪便,曾经人类粪便是个宝,城里经常发生为抢粪便而争斗不是新鲜事,而今天不仅城市里而且农村里粪便都成了污染物被处理,处理成本不计其数。麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”,既方便您进行讨论和分享,又能给您带来不一样的参与感,感谢您的支持!在人类漫长的农业文明中,粪便曾是一种不可或缺的资源,它不仅是土地的营养源泉,更曾是家庭生计的一部分,可随着城市化浪潮滚滚而来,那些曾被珍视的“宝物”逐渐黯淡,它们如今悄然转化为城市管理中最沉重的负担之一。过去的城市居民大多住在平房或四合院里,每户人家夜间使用马桶,清晨由专职的挑粪工人来收集,这些粪便经过初步的处理,便被送往城郊的农田中,成为黄瓜、白菜、玉米等农作物的天然肥料。这种粪—地—食的循环,是一种看似粗糙却又科学的生态链,在一些地区,粪便甚至成为抢手资源,一条小巷的“夜壶权”可以给一个家庭带来不小的额外收入。在特定的时节,如春耕秋收之际,农民甚至会守在城边,等着粪水车送达,就如同今日人们等待快递那般殷切。粪便之所以重要,除了其丰富的氮磷钾成分,还因为它是“活的”有机物,能够激活土壤中的微生物,改善土壤结构,提高作物抗病性。比起后来的工业化肥,它释放营养更慢,却更持久,也更安全,当时的农民靠它获得稳产高产,城市也因这种方式实现了有机废物的合理再利用。可这一切在上世纪八九十年代迎来了拐点,城市公共卫生工程如火如荼,抽水马桶逐渐普及,化粪池、下水道、污水管网构建起一整套现代粪便排放体系,粪便与清水一并被冲入下水道,再由污水处理厂接手。与此同时,农村开始向“现代化”靠拢,新建房屋模仿城市样式,水冲厕所取代了传统旱厕,粪便储存池被拆除或废弃,种地也不再依赖自家粪肥,而是改用化肥,追求“速效”,省时省力,粪便这个昔日的“宝贝”,在悄无声息中被彻底边缘化。粪便身份的转变,不仅是观念问题,更是经济结构和治理逻辑的改变,随着粪便脱离农业系统,它被归类为“城市固废”或“危险废物”,需经由复杂工艺处理达标后方可排放。据多个中等城市统计,每年用于处理粪便和相关污水的财政投入可达数亿元,一座配备完善的粪便无害化处理厂,建设费用往往在两千万以上,运行过程中更要消耗大量电能、药剂、人力。而在一些小城镇,由于财政能力有限,只能采用简化处理方式,甚至将部分粪污排入河流或填埋,导致水源污染、土壤酸化等次生问题频发。不仅城市支出高昂,农村也并未因抛弃粪肥而轻松,部分偏远村庄仍无完善的污水系统,粪便直排问题严重,更有甚者,由于家畜养殖减少、自家粪源枯竭,个别农户希望回归“老办法”种地,竟发现想要找点粪便都成了难事。有趣的是,正当中国社会普遍向“脱离粪便”努力的同时,欧洲等地却在尝试重新接纳它,近年来,欧盟部分农业研究机构已将人类粪便纳入农业循环体系进行研究,科学实验发现,经厌氧发酵处理的人粪肥不仅能有效提供植物营养,还能增强土壤的有机质含量。一些生态农场正在试点以“粪—肥—食”循环为核心的耕作模式,并辅以政策鼓励、公众教育,逐步扭转人们对粪便的污名化态度。与此同时科技界也提出了粪便的多元再利用方案,例如将其高温干化后制成轻质砖块,用于建筑材料,或从中提取甲烷、磷酸盐等能源和工业原料,甚至在医学领域,将健康人粪便中的菌群提取,用于肠道疾病的治疗。这些创新并非空谈,而是对“废物即资源”理念的具象实践,提醒我们不要轻易放弃那些曾为我们社会运转贡献力量的物质。对此你有什么看法?欢迎在评论区留言讨论!信源:中国质量新闻网——便便居然是个“宝”
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安徽,一女子网购了黄瓜苗,不料越长越不对劲,直到开出了南瓜花,女子找商家要说法,商家却表示:再等等观察一下,女子无语了,这南瓜马上都要熟了!有人表示:还能长出来东西已经不错了,我的都不出苗!安徽一位女子她在网上...
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田静这张嘴真是越发伶牙俐齿,这不在她老娘家的黄瓜地还不忘暗戳戳地说说种瓜得瓜种豆得豆呀,你看这个瓜, 就是没有经过施肥浇料,所以长得蔫不拉叽的,因为根本就没有人管他成长经历啊,所以他长得不好呀, 话里话外说许妈...
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