现存《中秋帖》虽被认定非王献之真迹，但描摹的人，仍然很准确地将王献之书写时连贯纵引的特点传达了出来，字与字之间的相连极为顺畅，如“不复不得”四个字甚至串联成了一体，充分体现了王献之“连属无端”的特点。...
唐代张怀瓘《书断》说：“王献之变右军行书，号曰破体书”，是说王献之改变王羲之行书的写法，创造出一种新的“破体书”。对于“破体书”，人们有不同的认识，唐代蔡希综《法书论》说：“然则施于草迹，亦须时时象其篆势；八分...
作为中国书法史上最为璀璨的标志性书家，王羲之、王献之已经成为历代共识。“二王”作为象征性的符号，在古代书论中始终保持着极高的在场率。有趣的是，在多数语境中，王献之并不是作为书家个体出现，而是与王羲之捆绑登台。...
诚然，王羲之是“书圣”，还有“天下第一行书”《兰亭序》人尽皆知，但是，在唐代以前，尤其是南朝时期，其子王献之一度有超越他的势头，若不是唐太宗、武则天的大力推崇，恐怕王献之就要排在其父前面了。这种说法并不夸张，南...
王献之虽然与父亲王羲之并称为“二王”，但是关于此父子二人谁的书法更胜一筹，大多数的人还是倾向于“大王”胜“小王”，王献之的书法纵然潇洒出尘的意气更甚，但也只是在父亲书法的基础上“张其一翼”。王献之在一次服下...