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《天道》三大模型之成功人士模型

《天道》是一部神剧；原著《遥远的救世主》也直接封神；但这样的作者，却功成身退，不再出作品了？天道原著那么从中，揭露了什么

这个年代，执着于出人头地并不难，难的是不执着于出人头地。天道剧照《遥远的救世主》这部小说，以其独特的视角和深刻的思考，吸

着相，意思是执迷于表象，而偏离了本质。怎么叫着相了？任何事物都得有一个体现它性质的相，只要着对了，就是不着相。天道剧照《

从心理学的角度分析，越是头脑简单的人越是需要点缀和填充，而头脑复杂的人则对简洁有着特殊的心理需求。天道剧照《遥远的救世主

精神拯救的暴利，和毒品麻醉的暴利完全等值。它没有像贩毒那样需要耍耍花招，没有心理成本，也没有法律风险。原著《遥远的救世主

当有人笑话耶稣是傻子的时候，其实谁都不傻，仅仅是两种价值观不兼容。天道剧照在小说《遥远的救世主》中，这句话揭示了价值观的

说魔说鬼都是个表述，本质是思维逻辑和价值观与普通人不同。所谓的地狱之门也无非是价值观冲突所带来的精神痛苦。上面这句话出自

弱势得救之道，也有也没有。没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱，强

更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。天道剧照在小说《遥远的救世主》中，尼采的名言

弱势得救之道，也有也没有。没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱，强

丁元英是有钱不想挣，不愿挣，是能而不为；叶晓明刘冰之流是想挣挣不到钱，是为而不能。天道剧照2024年，转眼间已过两月，

构筑强者的道德平台是一个复杂的社会工程，道德平台太低，势必挤压弱势群体的生存空间，而过高的道德平台又必然存在两个问题：首

在小说《遥远的救世主》中，有一段话深刻地探讨了法律与文化的力量对比。法律治标，文化治本。法律对于滋生法律的文化土壤无能为

在小说《遥远的救世主》中，有一段话深刻地揭示了法律、文化与民族属性的关系：法律是社会道德的底线，是解决最基本、最表面的问

问：既然关注的焦点都一样，为什么他们得出了相反的结论？答：观念，传统观念。一是传统的事实胜于雄辩的观念，二是传统的疑罪从

“道就是规矩，既有所能，就必有所不能。”--引自《天道》天道剧照这句话揭示了道的规矩及其对人生的影响。本文将以这句话为核

不管是文化艺术还是生存艺术，有道无术，术尚可求也；有术无道，止于术。在小说《遥远的救世主》中，丁元英与小丹交流中，元英以

“不可思议”一词不是众生道里对神秘事物的描述，而是如是、本来就是如此，容不得你思议。也是一种告诫、提示，是告诉你不可以思

不是说谁本该成为哪种人是规律，而是说谁本该成为哪种人是条件的可能。因果不虚，因果是规，因果是律，不可思议。在小说《遥远的

马克思主义的道理归根到底一句话，客观规律不以人的意志为转移。什么是客观规律？归根到底也是一句话：一切以时间，地点和条件为