王小波：一只猪的生活主题就是长肉
插队的时候，我喂过猪、也放过牛。假如没有人来管，这两种动物也完全知道该怎样生活。它们会自由自在地闲逛，饥则食渴则饮，春天
罗翔：拒绝读书是愚蠢的，读了几本书就滋生傲慢则是更大的愚蠢
在读书中超越有限的今生01在书籍中逃避世界这个世界并不美好，我们经常看到令人伤心、愤怒的新闻。每天的工作和生活也不尽愉快
邓晓芒｜斯多亚派：普遍自我意识的哲学
一、泛逻辑主义斯多亚派又译作斯多葛派，是因为这些哲学家们经常在画廊之下讲学，画廊在希腊语里面称之为“stoa”，所以称之
苏童：关于冬天，人人都说江南好，但没有人说江南的冬天好
冬天让树林变得疏阔，又用雪填满。大雪时节，雪片为世界留白，静待来年的浓墨重彩。“现在我仍然记得这个冬天里的温暖场景，我想
阿来：我只是一个沉默的旅人
我只是一个沉默的旅人我是在夜里到达这个地方的。黑暗中，凭气味我知道自己是到了一个草原小镇。这种气味是马匹和街道上黄土的气
胡适去世后，当时大陆的一份悼念就是来自周作人
胡适与周作人交往数十年，二人很难说成为至交好友。对胡适来说，周作人难以达到像丁文江、徐志摩与胡适的亲密程度。而对周作人来
老照片：历史瞬间的定格
老照片是历史瞬间的定格。自照相技术于16世纪30年代末诞生并于19世纪下半叶传到中国以后，历史即被一个个瞬间的定格真实地
梁武帝的用人之道：虚职给士族，实权给寒门
东晋南朝的二百七十年期间，统治时间最长的要算梁武帝萧衍（464—549，在位502—549）。这些朝代的皇帝尤其是开国之
黑格尔是怎样理解佛教的？
黑格尔是怎样理解佛教的？01我们现在可以离开这个印度精神“梦幻的形态"了。它在切自然的和精神的形态里，如醉如狂，放辟邪侈
柴静：人最大的痛苦就是心灵没有归属
“这个拎着铁锹的美国人，看到了我熟视无 暏的中国。”——柴静-01-我刚做记者的时候，东方时空的制片人时间说过一句话，去
为什么中国人开始怀念八十年代？
八十年代，那是一个烟火与诗情迸发的年代，是一个开放包容，充满情怀的年代，一个思想自由奔放百花争艳的年代。八十年代中学生0
王朔：若下令全民追星，我就追他！
有人说，“国家走了一段弯路，对你我就是一生”——这句话并不适用于阿城。他是个把一手烂牌打成赌王的俗世奇人。▌礼失求诸野：
欧阳哲生：走进胡适的文化世界——《胡适年谱新编》前言
胡适（1891-1962），字适之，安徽绩溪人。胡适先生是近代中国得风气之先的一代学者，他1910年赴美留学，师从实验主
钱永祥：一部宏观的动物保护运动史
在我研读动物伦理的过程中，由于伦理学或者道德哲学一向被视为一种自主、独立的哲学思考，我出于专业习惯，也就专注于西方当代动
凡贩卖天堂者，必附赠地狱
本文系学者熊培云语丝。熊培云1973 年生于江西永修，毕业于南开大学、巴黎大学，主修历史学、法学、传播学与文学。曾任《南
70、80后回忆。1983，摄影师镜头下的中国式童年
转眼间，第一批80后已四十岁。人到中年，这群00后眼中的“老阿姨、怪蜀黍”，孰不知也曾是祖国的花朵，充满朝气、活泼可爱的
思想家必须经过康德这座桥
日本哲学家安培能成曾评价康德：“康德哲学如同一个蓄水池， 一切之前的水向它注入， 一切之后的水从它流出。在哲学之路上，
史铁生：相逢何必曾相识
史铁生(1951年1月4日-2010年12月31日)史铁生在关家庄插队放牛相逢何必曾相识史铁生等有一天我们这伙人真都老了
张汝伦：海德格尔的《存在与时间》为什么重要？
今天没有人会怀疑《存在与时间》的经典地位。与哲学史上许多经典不同的是，它一出版就获得了巨大的成功。之所以如此，除了其本身
郭杰白居易《琵琶行》：场景还原和身份确认
唐代伟大诗人白居易之所以能够在李白杜甫双峰并峙、盛唐时代群星灿烂的局面之后，以其卓绝诗歌艺术崛起于中唐诗坛，成就永垂青史
