我笔下的林芝/@读走西藏 经过几年的挖掘，我写了不少墨脱的文章，尤其是199
我笔下的林芝/@读走西藏
经过几年的挖掘，我写了不少墨脱的文章，尤其是199
平宛看旅的文章
据刘志群先生在《西藏远古时期文艺发展渊源》一文中介绍：到了新石器时代，西藏高原上
据刘志群先生在《西藏远古时期文艺发展渊源》一文中介绍：到了新石器时代，西藏高原上
几年下来，我将墨脱写了个遍，翻看剪报，厚厚的一大本嘞！手捧着剪报本，这脑袋又活动
几年下来，我将墨脱写了个遍，翻看剪报，厚厚的一大本嘞！手捧着剪报本，这脑袋又活动
周报数据出炉！上周跟我互动最为频繁的小伙伴是@枫子55321421@绥格格@周周
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我在《西藏日报》上见报的第一篇文章，是《喜马拉雅的骄子——长尾叶猴》，刊登在“寻
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藏族服饰伴随着西藏文明的产生和发展，它记载了历史，表现了社会，寓含了宗教，文化含
藏族服饰伴随着西藏文明的产生和发展，它记载了历史，表现了社会，寓含了宗教，文化含
我笔下的墨脱/@读走西藏 那个时候墨脱很闭塞，公路不通，信息不畅，很少见到有
我笔下的墨脱/@读走西藏
那个时候墨脱很闭塞，公路不通，信息不畅，很少见到有
藏族是青藏高原的土著居民与古羌人的一部分融合而成的，这几乎已是史学界的共识。
藏族是青藏高原的土著居民与古羌人的一部分融合而成的，这几乎已是史学界的共识。
藏族服饰的形制和质地，较大程度地取决于藏族人所处生态环境和在此基础上形成的生产、
藏族服饰的形制和质地，较大程度地取决于藏族人所处生态环境和在此基础上形成的生产、
1988年7月20号，我带分区比武队去拉萨，带上了我写的一大堆文章，找到了《拉萨
1988年7月20号，我带分区比武队去拉萨，带上了我写的一大堆文章，找到了《拉萨
传承墨脱精神/余正林 全国唯一不通公路的雪域孤岛墨脱，隨着扎墨、派墨两条公路通
传承墨脱精神/余正林
全国唯一不通公路的雪域孤岛墨脱，隨着扎墨、派墨两条公路通
赠杨永喜老首长习作对仗三幅 ⊙许立东 （一） 壮苗遇沃土成就戍边一标兵
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⊙许立东
（一）
壮苗遇沃土成就戍边一标兵
1987年7月，我从成都陆军学校毕业了，结束了两年的院校生活。 根据“哪里来又
1987年7月，我从成都陆军学校毕业了，结束了两年的院校生活。
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民族是历史的产物，一个民族往往是古代许多部落长期融合而形成的。藏族，是中华民族大
民族是历史的产物，一个民族往往是古代许多部落长期融合而形成的。藏族，是中华民族大
《传承墨脱精神》 @读走西藏 蔡昭洪主任从西藏来 带着高原的风雪 和林芝的
《传承墨脱精神》
@读走西藏
蔡昭洪主任从西藏来
带着高原的风雪
和林芝的
林芝老兵喜讯/江涛 今日上午，由林芝军分区政治部蔡昭洪主任带队、宣保科陈平科长
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1985年9月1日，我来到了成都陆军学校，学校在四川什邡九里埂。我们单位考入的还
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藏族服饰，体现了藏民族的民俗特征。藏族农区和牧区头饰有明显的差异。农区妇女一般梳
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我于1983年8月被任命为侦察科副科长，意味着肩上的担子重了。 当时军队提倡改
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当时军队提倡改
藏族服饰体现了藏民族的宗教信仰。宗教信仰对藏装服饰的影响，最突出的莫过于色彩和纹
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