【前提示】我解道德经被说成老套的有，但更多的是说我离经叛道的多。这样的例子太多，还记得我在《新道学大纲》中以第一章为例总
【前提示】 道生万物而不占为己有，道作万物而从不声张，道为万物做了很多却从不以此为倚仗，道成就天下万物而从来不居功自傲。
【前提示】这一章乱码多的不要不要的。“是以圣人……”不能成立，“终不自为大”又显然蹩脚。肯定是解释说明上一句“可名为大”
【前提示】依照前句，我们发现了老子在这里的论述逻辑，总-正-反。也就是总的命题，然后从正面论述，再从反面论述。由此构成了
【前提示】道，可大可小，说大说小，或大或小，时大时小，道的这种不确定性并不影响其“天下莫能臣”的卓然气质。对于道来说，虽
【前提示】几千年来无数文人雅士都像屎壳郎一样在一堆乱码中寻找人生真谛，历史真相，宇宙真理。这样的画面你是不是会感到很有趣
【前提示】之所以说之前的绝大多数人的所谓“翻译”，都是泥古不化，拘于字面，所谓直译或意译，所谓信雅达，都是扯。如果不勘破
【前提示】这一句。字面意思谁都懂，但是迄今除了我谁也没有揭开老子这一章的主题秘密，尤其是这一句“死而不亡者寿”，老子说的
【前提示】因为破解了32-37章所构成的道篇的结语的内在结构，所以才生出了这一篇“不失其所”的深刻见解。“不失其所”的所
【前提示】抽茧剥丝一层一层，剥掉外面掩盖的各种杂物，这才发现老子的真意，有且只有知止才能确保人类文明的永续发展。因为不管
【前提示】是不是你读道德经时总感到莫名其妙？这上下章之间总是莫名其妙。这33章与32章到底有什么内在的逻辑联系？为什么讲
【前提示】总觉得翻译是一件出力不讨好的事情，将古汉语“翻译”成现代汉语（现代话），是因为我们读不懂古汉语文言文吗？不是，
【前提示】本来想着系统解释一下就可以了，没想到第一句就彻底占用了所有的资源。第一句是这一部分的总论，总观点，总纲领。老子
【前提示】老子道德经有很多句子总能让我拍案叫绝，这就是其中之一。道虽恒，但天下莫能臣，譬道之在天下犹川谷之于江海。双重比
【前提示】当然我只是粗浅不揣谫陋无知的估计，七成都是儒化道家的人，这样做已经很久很久了，至少两千年了吧，所以说老子道德经
【前提示】豁然开朗。原来“不知足”是人类区别于其他动物的重要特征。“不知足”就是贪，就是贪婪，就是永无休止地贪。至于贪什
【前提示】我们大致搞清了“余食赘行，始制有名”的伟大历史意义和深邃理论价值。这是人类认知客观世界的必然的逻辑结论，却发现
【前提示】 生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，这些反映在人类的认知中就是意识形态。这一组辩证唯物主义的历史观，老
【前提示】赘形还是赘行，是无所谓的，但是“余食”的三种理解就显得至关重要。把老子定义为最早的体型管理师，或者体型管理概念
【前提示】“余食赘行，始制有名”是老子思想体系最重要的最坚实的奠基石之一，是老子思想体系最重要的组成部分，是老子世界观的
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