周作人：《中国新文学大系·散文一集》导言
新文学的散文可以说是始于文学革命。在清末戊戌前后也曾有过白话运动，但这乃是教育的而非文学的。我在《中国新文学的源流》第五
童庆炳：语文教学改革的哲学思考
目前进行的语文教学改革，随着新课标的陆续颁发，已经取得了进展。但是我认为语文教学改革的有力推进，还有赖于对于语文教学改革
方言、风景与政治——茅盾小说文本中的风景书写刍议
茅盾出生于浙江桐乡乌镇，江南水乡赋予他细腻敏感的艺术个性。他虽然走上艺术创作之路的时间较晚——直到1927年大革命失败之
刘再复：李泽厚先生对我的五项思想影响
李泽厚先生去世时我哭了，我写了一幅敬悼他的挽联：“难兄难弟，一起逃亡，一起告别革命，确认改良才是中国出路；亦师亦友，共同
刘再复：略谈中西文化的八项差异
今天，我能够来到以田家炳先生的名字命名的中学，感到非常光荣。下面，我想讲两个题目：一是“我为什么敬重田家炳先生”；二是“
严家炎：论彭家煌小说的成就
在中国现代文学史上，彭家煌是一位创作颇有成就，却至今尚未受到人们重视并获得应有地位的作家。他的名字与生平，在一般读者中近
朱自清：《中国新文学大系·诗集》导言
胡适之氏是第一个"尝试"新诗的人，起手是民国五年七月。新诗第一次出现在《新青年》四卷一号上，作者三人，胡
夏志清：五四文学与台湾当代文学
夏志清先生系美国耶鲁大学英语系博士，现任哥伦比亚大学东亚语文系中国文学教授。夏先生著作极多，作品散见于外国著名学术杂志。
“民国机制”与“延安道路”——中国现代文学史研究的范式冲突
新世纪以来，有关“民国文学史”的讨论成为一个学术热点。从最初构想“民国文学”、“民国文学史”到提出“民国史视角”，[1]
王瑶：治学经验谈
我从事中国文学史的研究工作，就专业的性质来说，可以说是严格的“科班”出身。我毕业于清华大学中国文学系和清华研究院中国文学
刘再复：中国的人文教育面临双重压挤
自序1. 如果说“智育”的中心是培育工具理性，那么，德育、美育、体育乃至整个教育的要义则应是培育价值理性。2. 《教育论
刘再复：孔夫子的三条精神出路
一个提出有教无类、因材施教影响中国两千年的大思想家、大教育家，一个曾经被中国人民视为心灵的历史伟人，被污蔑、被践踏、被糟
严家炎：“五四”小说中的雅俗关系
高雅文学与通俗文学是文学发展的两翼。作为完整的文学史，通俗文学不该付诸阙如。周作人在《中国新文学的源流》中说：“影响中国
重审“中国现代文学史料学”及其建构路径
若论近十年以来中国现当代文学研究领域引人瞩目的现象，“史料热”可能名列前茅。中国现当代文学研究的“史料学转向”“文献学转
王彬彬：一个批评家应该从语言中得到快乐
在最近的一次会议上，王家新说：“诗人是与语言独处的人！”此言一出，会场上所有的眼神都有一些变化。有的惊异；有的赞叹；有的
王彬彬：周作人是特殊的汉奸吗？
引言江苏古籍出版社1992年7月出版了《审讯汪伪汉奸笔录》一书，全两册，共117万字。书的前言中说：抗战胜利后，举国上下
重读《青春之歌》：以青春的名义不朽
作家杨沫在修改自己的长篇小说《东方欲晓》时说：“革命文艺不应当是装在套子里的、凝固僵死的木乃伊，它应当是鼓着金色的翅膀，
刘再复：面对荒诞的世界，文学何为?
(一)“面对荒诞的世界，文学何为?”我的第一答案是唯文学大有可为。荒诞的世界可以杀死伦理，杀死道德，杀死新闻原则，但杀不
重读《孤独者》：“盛装的画像”
《孤独者》被称作“包含问题最多”［1］的鲁迅小说，但研究者的评价并不一致。李长之将其归为“失败之作”［2］。竹内好不同意
严家炎：新体白话的起源、特征及其评价
新体白话是“五四”文学革命后诞生的一种使书面语与口头语相接近的文学语言，在我国最近八十多年社会实际生活中发挥了异常重大的
