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从“倭”到“日本”，国名变化背后的狂妄与无奈，你知道多少？

日本国名的演变经历了多个阶段，从“倭”到“日本”再到“大日本帝国”，最终确定为“日本国”。国名的变化反映了日本的历史、文化和国际地位的变化，也体现了其国民心态的演变。

本期台台君说说日本国名有意思的演变。首先要认识一个国家，就必须要先知道国家的名称。我们国家的名称“中国”，最早可追溯到西

本文通过分析刘备后期行为，认为他贪图享受，定都成都表明其选择安逸生活。同时，文章提到重庆作为都城的可能性，以及国民政府在抗战时期的选择，以说明进取心和战略考虑的重要性。最终得出结论，无论从哪个角度看，刘备的后期都是庸碌且膨胀的，沉迷于享受之中，这导致了他发动夷陵之战并以失败告终。

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台台君说史探讨中日抗日剧差异。中国抗日剧数量多，但存在质量低下的“抗日神剧”，误导国人认知。日本也拍抗日剧，《红十字：女人们的入伍通知单》以尊重历史的角度诠释爱，体现对和平的渴望。每部抗日剧都应在历史基础上进行艺术加工，避免沦为笑点和收视率的牺牲品。

李世民在玄武门之变中杀死李建成和李元吉，成功篡夺唐朝皇位。尽管他势力庞大，但此举草率且背负污点。最终他通过李渊的妥协和关东群豪的支持，坐稳皇位并开创贞观之治。

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《水浒传》中宋江招安的决定，虽被现代视角质疑，但在当时的历史文化背景下有其合理性。宋江作为小吏，受限于地位和时代局限性，招安可能是他眼中梁山的唯一出路。但招安应在皇帝可控范围内，宋江未能藏拙，导致梁山最终崩溃。这也体现了《水浒传》盛极必衰的道理。

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《三国演义》中的空城计故事是罗贯中杜撰的，但反映了诸葛亮和司马懿的性格与策略。诸葛亮急于交战以保西川，而司马懿则更擅长朝堂能力，避战以壮大自身。空城计中，司马懿看破不说破，留诸葛亮以壮大自身。司马懿一生离不开“忍”，通过忍耐和智慧，为司马家族“三家归晋”奠定基础。

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古代皇帝后宫规模庞大，侍寝规则更是讲究！《周礼》规定下竟有120多位合法妻子？唐玄宗、晋武帝司马炎等荒唐皇帝的故事让人咋舌。这些规则背后反映了怎样的礼法和道德观念呢？

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台台君讲述了中国抗日战争时期，中国的游击战为为什么这么厉害。

清朝雍正皇帝在寺庙中因下属不拜佛像引发思考，指出人们拜的是自己而非佛像，体现求人不如求己的道理。佛教经典《金刚经》主张“破相”，看穿表象和虚妄。寺庙中佛像众多，是佛教传播的一种方式，对于信众来说，佛寺、佛像承载着信仰。信众烧香拜佛方式不同，但都是表达对佛教的虔诚。