苏轼与佛印打赌输了玉带，而佛印也送了他一份大礼
师一日与学徒入室次，适东坡居士到面前。师曰：“此间无坐榻，居士来此作甚么？”士曰：“暂借佛印四大为坐榻。”师曰：“山僧有
每个人本来就怀揣至宝，只是日用而不知
僧问：“清锐孤贫，乞师赈济。”师召锐阇黎，锐应诺。师曰：“清原白家酒三盏，吃了犹道未沾唇。” ——《五灯会元》第十三卷
云门文偃：如是有担当的禅师，阎罗王也拿你没办法！
因斋次，将糊饼一咬云：“咬著帝释鼻孔，帝释害痛。”复以柱杖指云：“在你诸人脚跟下，变作释迦老子，见么？见么？阎 罗王闻说
雪峰：心有多大，世界就有多大。玄沙：老和尚功夫还是没到家啊！
雪峰曰：“世界阔一尺，古镜阔一尺。世界阔一丈，古镜阔一丈。”师指火炉曰：“火炉阔多少？”峰曰：“如古镜阔。”师曰：“老和
雪峰：人人有一面古镜。慧然：佛性无名无相，为何要说是古镜？
普请次，路逢一猕猴，师曰：“人人有一面古镜，这个猕猴亦有一面古镜。”三圣曰：“旷劫无名，何以彰为古镜？”师曰：“瑕生也。
赵州从谂被一句话挤兑得叹息：三十年纵马驰骋，今天居然被驴踢了
赵州到云居，居曰：“老老大大，何不觅个住处？”曰：“甚么处住得？”居曰：“山前有个古寺基。”州曰：“和尚自住取。”后到师
张拙：佛在哪里？长沙景岑：你去黄鹤楼题一首诗试试，自然明白
有秀才看《千佛名经》，问曰：“百千诸佛，但见其名，未审居何国土？还化物也无？”师曰：“黄鹤楼崔颢题后，秀才还曾题也未？”
师问：见过牛吗？僧人：见过。师再问：你见的左角还是右角？
师问：“僧甚么处来？”曰：“庄上来。”师曰：“汝还见牛么？”曰：“见。”师曰：“见左角，见右角？”僧无语。师代曰：“见无
禅，不是文字游戏，更不是脑筋急转弯，而是一眼洞穿的真相
僧辞，师曰：“甚么处去？”曰：“台山去。”师竖起一指曰：“若见文殊了，却来这里与汝相见，”僧无语。 ——《五灯会元》第四
婆子：我要去偷赵州的笋。赵州：偷笋之时碰见赵州，你如何应对？
师问一婆子：“甚么处去？”曰：“偷赵州笋去。”师曰：“忽遇赵州，又作么生？”婆便与一掌，师休去。 ——《五灯会元》第四卷
庞蕴：师兄怎么自己吃茶，而不礼让客人？松山：跟自己何须客气？
松山和尚同庞居士吃茶。士举橐子曰：“人人尽有分，为甚么道不得？”师曰：“祇为人人尽有，所以道不得。”士曰：“阿兄为甚么却
设斋祭奠马祖，南泉问：马祖来还是不来？众人不知该如何回答
游方首诣南泉，值马祖讳辰修斋。泉问众曰：“来日设马祖斋，未审马祖还来否？”众皆无对。师出对曰：“待有伴即来。”泉曰：“此
不是说众生皆具佛性吗？为何麻雀还要向佛像头上拉屎？
公见鸟雀于佛头上放粪，乃问：“鸟雀还有佛性也无？”师曰：“有。”公曰：“为甚么向佛头上放粪？”师曰：“是伊为甚么不向鹞子
崔群问：你的眼疾如此严重，如何见性？如会禅师说：见性非眼
相国崔公群出为湖南观察使，见师问曰：“师以何得？”师曰：“见性得。”师方病眼，公讥曰：“既云见性，其奈眼何！”师曰：“见
僧问：如何才能出离三界？紫玉道通禅师：青山不碍白云飞
僧问：“如何出得三 界去？”师曰：“汝在里许，得多少时也！”曰：“如何出离？”师曰：“青山不碍白云飞。” ——《五灯会元
“石头路滑”既是表达石头希迁机锋莫测，也是马祖对他的推崇赞美
邓隐峰辞师，师曰：“甚么处去？”曰：“石头去。”师曰：“石头路滑。”曰：“竿木随身，逢场作戏。”便去。才到石头，即绕禅床
药山惟俨是曹洞宗的奠基人，他的禅法质朴简洁，常常能直指人心
师与云岩游山，腰间刀响。岩问：“甚么物作声？”师抽刀蓦口作斫势。 ——《五灯会元》第五卷 药山惟俨禅师白话直译：药山惟俨
