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云中漫步心自在的文章

睡前原谅一切,醒来不问过往。心无挂碍,最是自在。

睡前原谅一切,醒来不问过往。心无挂碍,最是自在。

睡前原谅一切,醒来不问过往。心无挂碍,最是自在。
保持觉察,一切念头生起之后就随它落下,不做评判,才是最可贵的自由。

保持觉察,一切念头生起之后就随它落下,不做评判,才是最可贵的自由。

保持觉察,一切念头生起之后就随它落下,不做评判,才是最可贵的自由。
南无本师释迦牟尼佛。观身如身,观受如受,观心如心,观法如法。释迦牟尼佛“四念处”

南无本师释迦牟尼佛。观身如身,观受如受,观心如心,观法如法。释迦牟尼佛“四念处”

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诸法无自性。如同心头的思绪,来不可阻挡,去不可挽留。允许一切如其所是,让自己成为

诸法无自性。如同心头的思绪,来不可阻挡,去不可挽留。允许一切如其所是,让自己成为

诸法无自性。如同心头的思绪,来不可阻挡,去不可挽留。允许一切如其所是,让自己成为
每个人都在自己的因果中修行,无法替他觉醒,只能转身自度。

每个人都在自己的因果中修行,无法替他觉醒,只能转身自度。

每个人都在自己的因果中修行,无法替他觉醒,只能转身自度。
放手不是放弃,而是对无常的接纳。有时候,主动放手的选择,往往接住了生命中更好的安

放手不是放弃,而是对无常的接纳。有时候,主动放手的选择,往往接住了生命中更好的安

放手不是放弃,而是对无常的接纳。有时候,主动放手的选择,往往接住了生命中更好的安
菩萨低眉,修得慈悲眼;金刚怒目,炼成智慧剑。

菩萨低眉,修得慈悲眼;金刚怒目,炼成智慧剑。

菩萨低眉,修得慈悲眼;金刚怒目,炼成智慧剑。
南无才光佛。或令人知宿命过去之事,亦知未来之事,得他心智,辩才无碍。至诚持诵南无

南无才光佛。或令人知宿命过去之事,亦知未来之事,得他心智,辩才无碍。至诚持诵南无

南无才光佛。或令人知宿命过去之事,亦知未来之事,得他心智,辩才无碍。至诚持诵南无
世事无常变化,能够放下执念负累,内心才能风清日朗。

世事无常变化,能够放下执念负累,内心才能风清日朗。

世事无常变化,能够放下执念负累,内心才能风清日朗。
在纷杂的世事里,足够的智慧,方能安身立命。心诚缘聚,心宽路宽,心闲事安。

在纷杂的世事里,足够的智慧,方能安身立命。心诚缘聚,心宽路宽,心闲事安。

在纷杂的世事里,足够的智慧,方能安身立命。心诚缘聚,心宽路宽,心闲事安。
见他人善举,以欢喜心去随喜他人。当下随喜,当下就是快乐自在。

见他人善举,以欢喜心去随喜他人。当下随喜,当下就是快乐自在。

见他人善举,以欢喜心去随喜他人。当下随喜,当下就是快乐自在。
缘来缘去,不贪多,也不强留。来时,静静珍惜;去时,好好道别。

缘来缘去,不贪多,也不强留。来时,静静珍惜;去时,好好道别。

缘来缘去,不贪多,也不强留。来时,静静珍惜;去时,好好道别。
真正的拥有,不是紧抓不放,而是在不断失去中,学会以自在的心善待一切。

真正的拥有,不是紧抓不放,而是在不断失去中,学会以自在的心善待一切。

真正的拥有,不是紧抓不放,而是在不断失去中,学会以自在的心善待一切。
真正的修行,不在于闭目远离尘世,而在于睁眼看清一切缘起。心无所住,愿无止境,在变

真正的修行,不在于闭目远离尘世,而在于睁眼看清一切缘起。心无所住,愿无止境,在变

真正的修行,不在于闭目远离尘世,而在于睁眼看清一切缘起。心无所住,愿无止境,在变
一切众生,本无高下之分,只是心生分别,才画地为牢,困住了自己。

一切众生,本无高下之分,只是心生分别,才画地为牢,困住了自己。

一切众生,本无高下之分,只是心生分别,才画地为牢,困住了自己。
万般皆是缘,半点不由人。适时放下,减少羁绊,这才是真正自在于世的智者。

万般皆是缘,半点不由人。适时放下,减少羁绊,这才是真正自在于世的智者。

万般皆是缘,半点不由人。适时放下,减少羁绊,这才是真正自在于世的智者。
以四时为友,所见之处,无不是花,所思之处,无不清凉。

以四时为友,所见之处,无不是花,所思之处,无不清凉。

以四时为友,所见之处,无不是花,所思之处,无不清凉。
凡事发生,必有利于我。有时候撞撞南墙,是一种宝贵的提醒,打破狭隘的契机已经出现。

凡事发生,必有利于我。有时候撞撞南墙,是一种宝贵的提醒,打破狭隘的契机已经出现。

凡事发生,必有利于我。有时候撞撞南墙,是一种宝贵的提醒,打破狭隘的契机已经出现。
一切所遇,不过是因缘交织的幻影。执着于什么,便为什么受苦;放下执着,便于万缘中自

一切所遇,不过是因缘交织的幻影。执着于什么,便为什么受苦;放下执着,便于万缘中自

一切所遇,不过是因缘交织的幻影。执着于什么,便为什么受苦;放下执着,便于万缘中自
身处井隅时,不妨以积极的视角去看待问题,终会发现生活的另一番光景。

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