你直接搜“蝙蝠入药”当然没有结果，就和“人乳”在中医里入药起名叫“仙人酒”一样， 蝙蝠在中医里入药也有它特定的名字，这就是“伏翼”

那为啥今天的中医很少提到“伏翼”这味药？

原因无他——太离谱了嘛

大家都知道李时珍在《本草纲目》里记载过蝙蝠屎也就是夜明砂，其疗效是“明目”

因为这则记载中医圈子没少给李时珍“找补”，要么从药理上找理由，要么就说是极少数糟粕，更有甚者直接给人李时珍开除出“中医籍”，给《本草纲目》定成中医古籍里的“大毒草”……

但这种“找补”就实在是太LOW了嘛，因为但凡你了解李时珍一丢丢，都会知道着老头写《本草纲目》，里面记载的那些稀奇古怪的药物有一半都是道听途说听来的

例如mr深水一再提起的“蜜人”这味药，其实李时珍“转载”自南宋陶宗仪写的《南村辍耕录》里的一则记录，后者连医书都不是，那仅仅是一部“小红书旅游日志种草集”而已

但李时珍就给当成一味药誊抄在了《本草纲目》里，认为其对跌打损伤有“奇效”

而《本草纲目》还有一半，则实打实的“传承有序”+“延续经典”

蝙蝠，也就是“伏翼”这味药，就属于这类

那么“伏翼”传承自哪里呢？

厄……不好意思，它传承自中药老祖宗级别的经——《神农本草经》

《神农本草经》里有一部目录叫“虫鱼部”，以前记做“禽部”，里面记载的就是飞禽走兽入药，“伏翼”就记录其中

那我们中药的老祖宗是如何记录“伏翼”这味药的呢？

原文如下：

“主目瞑，明目，夜视有精光。久服，令人喜乐，媚好无忧”

各位亲您可看好了，《神农本草经》里对“伏翼”疗效的记载就是——

您总不能给神农开除出“中医籍”，把《神农本草经》开除出“中药籍”吧？

然后就是，后世的中医人连验都不验，主打一个中医先贤写啥咱就信啥，“伏翼”这味药就这样被“传承”了下来

后来魏晋时期的《吴普本草》几乎一字不差的就这样照着《神农本草经》抄了一遍：

“伏翼，或生人家屋间，立夏后，阴干。治目冥，令人夜视有光”

而《吴普本草》因为传承有序，是后世中医人续写本草著作时重要的“参考资料”

李时珍，也不能免俗啊

当然李时珍也有创新

除了蝙蝠屎入药外，他“开发”出了蝙蝠血和胆汁的用法，说将蝙蝠血和胆汁滴人眼就可以：

“令人不睡，夜中见物”

其背后的药理用脚后跟都能想出来，李时珍肯定看到了蝙蝠是夜行动物，所以就有了“令人不睡”的疗效

至于“夜中见物”，这依然是蝙蝠屎那套屎尿屁药理逻辑，不说各位也能明白

不过李时珍在《本草纲目》里对历史上中医用蝙蝠入药也做了不少辨伪的工作

例如《神农本草经》里说蝙蝠肉的特点是：

“无毒，久服喜乐无忧”

就是一直吃一直爽那意思

李时珍或许是学聪明了，又或许是自己吃了或者让别人吃，反正这会儿就不买《神农本草经》的账了

直接正面硬刚《神农本草经》：

“仙经以为千百岁，服之令人不死者，乃方士狂言也……（伏翼）治病可也，服食不可也”

这里的“仙经”大概率说的就是《神农本草经》，如果是这样，那李时珍还颇有些王清任那意思

所以中医自古以来就有“循证医学”的思想传统，哪怕是李时珍这样被频繁开除出“中医籍”的先贤也一样

反倒是比今天很多中医粉死抱着经典一幅“祖宗之法不可变”的态度，来的更加进步

越活越回去了属于是