姜维一计害三贤,是大公无私还是自私自利?

含含淮下 2024-02-09 09:50:23

姜维为了光复汉室的理想,明知不可为而为之的一系列冒险行为,正说明了他不是一个自私的利己主义者。

姜维

最近有人出了一期关于姜维理想的视频,淮下书生觉得做的很好、很有意义、也很及时。

姜维在蜀汉已经投降的前提下,如果纯粹自私利己,他凭借手中的资本,完全可以在曹魏混得风生水起,然而他却冒险去设计,去光复虚无缥缈的汉室,这本身就不能用利益来衡量。

天水姜伯约

当前的好日子我不享受,我不计成本地冒险,难道就是为了成为光复汉室后的权臣?大鹅还在天上飞呢,你就考虑怎么吃了?自己给自己画大饼吗?

蜀汉有蜀汉的浪漫,这句话不是随便说说的。刘备的“汉贼不两立,王业不偏安”。到诸葛亮的“兴复汉室,还于旧都”。再到姜维的“臣欲使社稷危而复安,日月幽而复明”。

蜀汉理想主义者的浪漫

他们三人的一生,都是围绕“兴复汉室”这四个字而奋斗的。他们都是浪漫的理想主义者,而姜维最终以死殉道,也为三国的理想主义,掩上了最后一抔黄土。

姜维身上所体现的人性,就不是自私利己的。

十月份的时候,书生和一个朋友就聊过人性。他认为土木堡之变是个阴谋,也先攻击朱祁镇不符合人性,海瑞海青天这样两袖清风的清官,也不符合人性,他认为人性都是自私的,都是利己的,没有人会做对自己毫无利益的事情。

土木堡之变行军图

我说你不要拿你自己的想法去质疑古人,我们的精神层面可能理解不了古人的行为,但是他们却是真真切切存在的。因为自私利己是人性,大公无私同样也是人性啊,只不过是多与少的问题。

也正是如此,从古至今,能够坚持心中理想,坚守道义,大公无私的人,才能万古流芳。人性自私确实具有普遍性,但不是绝对性,不要拿你所接触社会的冰山一角,就去腹诽坚守道义的古人。

你能看到的如诸葛亮、岳武穆、文天祥、海刚峰等等,他们能青史留名,经受几百上千年的历史沉淀,依然能够被人们所赞美所崇敬,正是源自于他们坚守道义,坚持心中的理想。

海瑞海刚峰

再说说近代,那些义无反顾去抵抗侵略、保家卫国而抛头颅洒热血的人们,他们自私利己还是大公无私呢?

这让书生联想到历史圈的某些历史博主,天天在那反思,天天给你宣传儒家虚伪、法家残忍,天天告诉你人性本恶,人都是自私的。封建社会充满了压迫和剥削还用你说吗?正因为如此,我们的旧民主主义革命开始探索,新民主主义革命最终推翻了三座大山。

华夏文明

你可以反思,但你不能以此带节奏,把华夏文明、传统文化给全盘否定了。中国古代,即使如荀子认为人性本恶,却也说了仁义可以通过后天培养,更别说孟子主张的人性本善。我们不是西方,西方某些基督教派认为人一出生就有“原罪”,并且代代相传,永远不会消除。

而我们华夏文明几千年,不管是布衣平头,还是达官显贵,理想的光辉,道义的价值,永远是会被称赞的。小到“勿以恶小而为之”,大到“留取丹心照汗青”,人们不一定全能做到,但不影响人们对此的肯定,这是我们几千年来,刻在文明骨子里的道义和良知。

留取丹心照汗青

所以,人性都是自私的吗?当一个人带着人性都是自私的想法,去对理想、道义评头论足时,这本身就是一种人性自私的体现,你们觉得呢?

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