时人对“中庸”多有误解，包括小君年少轻狂时也曾相当鄙夷所谓的“中庸之道”。然而在阅历越发丰富后，才明白所谓“中庸”便是凡事“用之宜”，该生气时候便生气，该开心时便开心，而不是那所谓的“没有立场的墙头草”。毕竟历史上的孔老夫子也是个性情中人，平生最恨“乡愿”了。

关于中庸之道，小君之前已经跟大家聊过了，今天就继续和大家聊聊《中庸》中一个同样很容易被人误解的概念：素位而行。

《中庸》云：“君子素位而行，不愿乎其外。”简单解释，便是，君子只需踏实地按照自己平素所处的环境和惯常去行事，而不受外界的影响和诱惑去改变自己的本愿，或者也有说不做分外之想。

对此说似乎不少人认为孔老夫子这是要我们守本分，不作分外思，不做分外事。那这不就是自私的本位主义吗？若这么想还真是误解的儒家的先贤们了。孔老夫子是第一个明言“知其不可为而为之”的先贤，若后世儒者将子思的《中庸》视为本位主义的宣言而学，估摸着圣人的棺材板都要压不住了吧。对于小君来说，孟子的“穷则独善其身，达则兼济天下”则更接近“素位而行”所表达的意义。

《中庸》中对于“素位而行”的解释便是：“素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难行乎患难。”

先贤的言语稍显委婉，小君且尝试着将言外之意表达出来，便是：既然身处富贵就按照富贵人家的方式生活，没有必要为了标榜人设而表面装作艰苦素朴的模样；身处贫贱的环境中，也大可不必因为自卑而打肿脸充胖子，借贷贩肾充高贵满足虚荣也太假了；没文化的人就保持本真素朴，不用担心自己的无知会被笑话，每次的不耻下问都可以让自己不断成长；如果身处困境中也没有必因为颜面而遮遮掩掩，毕竟人生在世总有高光低谷，坦然一些或许还能获得真诚的帮助。

这么看来儒家的先贤们是不是相当的耿直坦率，一点都不提倡“装”呢？

那么我们继续往后看，所谓的“在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。”

以如今的理解便是：即便有高高在上的权势也不轻易的轻视和欺辱普通人，毕竟人生无常，世上没有千秋不倒的高位，有时候一个看似不起眼的寻常人，或许都能决定你的成败。尤其在如今新媒体的发达的时代，稍有不慎多年的经营说不定就功亏一篑。但作为一个职级低下的人也实在没有必要去谄媚高攀上级，只需做好职责以内的分内事即可，更无须去插手已己无关的事。

这么一来，坦率面对自己处境便可得坦然自得，没有什么可抱怨了。一个人若能做到上不怨天，下不尤人，小日子便可以过得很自在了。

由此可见，“素位而行”也是自得自在的智慧，以此来治当下好高骛远，羡慕妒忌的时弊也是相当对症。

那么，改如何以“素位而行”来针对当下时弊呢，我们下一回继续聊。