《滴天髓》是古代中国命理学的一本经典著作，说是宋朝易学家京图所写，也有易学研究者认为是明初时期的刘基所创。明清时期总多爱好者偏离阴阳五行生克制化来谈易学，门派混乱繁杂。当时偏向各种各样的奇异格局合神煞问题，在清朝道光时期，由任铁樵（qiáo）先辈重新注解规整体系，正本清源，并以大量事例来论证， 一拨云雾，使当时的命理体系更加成熟。

开篇第一说天道：欲识三元万法宗，先观帝载与神功。不得不佩服我们古人深邃的思维和智慧。给人一种欲言又止，看字面意思有所理解，但是又不能完全说出其中道理与奥妙。社会中不同的人都会有不同的看法，可以这样说，也可以那样说。作为易学深度爱好者，紧谈自己的浅见，欢迎批评指教。

原注中说：天有阴阳，故春木，夏火，秋金，冬水，季土。得时而显其神功，命中天地元之理，悉本于此。

接下来逐一解释这里面的名词的意思。

这里说的三元，这个是常说的天元、地元和人元，十个天干为天元、十二个地支为地元、地支中的藏干为人元。

这里的万法宗，注解的意思是说当时古代历朝历代的易学术数正统的，正宗的，是通过天干地支以及地支藏干来分析命造四柱，来看富贵祸福。好比是看命造是一项工作，而做这个事的根本方法就是分析这三元。

先观帝载与神功，这里的帝载，帝不是说的皇帝帝王，而是天帝，当时在认识自然的过程中，人的主观能动性远远没有当下深入，思想文化体系，认识自然改造自然的方式不可同日而语。当时人们还是靠天吃饭，祈求风调雨顺。

这个天帝就是天的意思，是自然界万事万物，是大自然，是自然界存在客观规律，自然法则。这个载为承载担负担任的意思，意思是大环境，自然界运行的规律，自然界在做的事。如春夏秋冬的交替，昼夜更替，风雨雷电等自然界所产生的现象，释放出的能量。

这里的神功说的意思与帝载相同，神好比天神，功也好比功劳，做的事。

综合起来这句话要告诉我们，易学需要充分了认识自然规律，尊重自然规律，不能违背存在的自然客观规律。以自然之理来类比人的发展变化。万事万物是在自然界这个大环境下影响作用的，好比冬天气候冷，候鸟南飞，我们增加衣物御寒，冬天草木凋零归于土，立春之后自然复苏。观察万物受自然影响跟随自然变化而变化，来了解这个周期，在这基础上才能明白金木水火土五行之间的流通，五行之间的生克关系，五行之间的转化。同时在预测的时候也是以遵循客观规律为前提的，因为自然界存在的法则是不可逆转的 不会受到人的主观能动性而改变。好比人有生老病死，自然界春夏秋冬交替一直存在。

这个自然天道不仅仅是我们研究运用易学的前提，也是我们自身认知自己的前提。不遵循自然规律，逆规律而行是看不准也行不通的，就像人到了一定的年龄都会衰老，机体功能下降，这些都是不可逆的。