国人对于玉器的喜爱是刻在基因里的，从新石器时代到今天从未中断。它作为沟通天地的神器在人类的幼年时期安慰先民的内心，给先民“战天斗地”的勇气，走过蛮荒；它作为礼仪的载体，从西周开始就在祭祀、朝觐、盟誓、丧葬、日常中使用并规范着人的行为，比如玉被赋予“五德”，人也要像玉一样高洁，故君子无故玉不去身。到了唐代，玉器逐渐世俗化，从高高的庙堂融入社会生活的方方面面，文房观赏、伴身雅玩、日常器用，林林总总，无不体现着人文情趣和审美意识。

山西省博物院玉器馆中的玉器从新石器时代到清代，从玉琮到玉玺，从沟通天地的神玉到随身的玉佩，可以看到玉文化的发展，看到玉润中华、伴美人生。

新石器时代 玉琮 芮城出土。

玉琮，外方内圆，是古代主要玉礼器之一。出现于新石器时代，尤以良渚玉琮最为发达，数量众多，制作精良，对其他地区产生了巨大影响。

商周时期玉琮形体较矮小，多光素无纹。春秋战国时期造型与西周相近，战国时期出现兽面纹、勾云纹等纹饰。汉代玉琮已不见。宋以后出现仿古玉琮，清乾隆时期尤为发达。

新石器时代 鹰纹玉圭。

中部阴刻一展翅的鹰形图案。鹰是上古先民崇拜的神祗，刻于玉圭上，有通神之意。

商 三孔玉刀。

玉刀尺寸很大，通体磨光，刃锋利，有一处豁口。此玉刀是权力的象征，又有一定的实用性。

商 玉箍 洪洞县出土。

春秋 玉圭 侯马市晋国遗址出土。

圭，源于新石器时代的石铲或石斧，有平首和尖首两种，到商周时期逐渐定形为尖首形圭，被广泛用作标明等级身份的瑞玉及祭祀盟誓的礼器，流行于春秋战国时期，西汉以后玉圭少见。明清时期，帝王大典和重要礼仪中仍使用玉圭。

春秋 勾云纹玉璋。

玉璋和玉圭相似，呈扁平长方体状，通常一端斜刃另一端穿孔，有齿牙的称为牙璋，出现于新石器时代晚期，主要用于祭祀等礼仪活动。夏商时期主要发现于二里头和三星堆等遗址，西周比较少见。东周时期，多出现于盟誓遗址中，以侯马盟书最具代表性。战国以后，玉璋基本不见。

春秋 玉璋 侯马市晋国遗址出土。

春秋 侯马盟书 侯马市晋国盟誓遗址出土。

战国 螭首玉簪。

北齐 凤鸟纹玉佩。

唐 花鸟纹玉梳背。

玉梳背是女人装饰发饰的玉器。

清 青玉镂空龙首簪。

清 碧玉龙钮印。

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