最近，新闻报道捕获“幽灵粒子”中微子。并报道了中微子像幽灵一样可以穿过任何物质。然后各种奇谈怪论也来了。甚至于灵魂说也出现了。

中微子就是中子，这是一个高中物理常识。

如下图所示:中子、质子、电子共同组成原子。中子和质子组成原子核。

整个地球的原子核加起来如同一颗乒乓球大小。当然中子可以像幽灵一样行动了。

因为，相对于中子而言，所有物质都是“空洞无物”的状态。

看到有人借助“捕获中微子”新闻，开始宣扬老子思想“天下至柔驰骋天下至坚，无有入无间”。

并可笑的认为正如中微子，可以像幽灵一样穿过任何物质，这就是“无有入无间”。如下图所示

浑然忘记，《道德经》第一章就清楚定义:无=事物起因，有=事物动果。它们并非现代概念的“无和有”。

道学被垃圾解读千百年。最大问题就是任何科学技术的发展，都是他们胡乱解读道学的素材。而不是认真阅读并消化道学原文。

1）道学是古老关于科学研究的学问。

其中:道=科学原理；德=科学技术、技能。

所以才有:反者道之道弱者道之用=反向思维的理论科学家是探究科学原理的推动者；反向思维弱一些的工程技术人员，是科学技术的运用实践者。

古人经常性:科学原理称“大道”，科学技术称“小道”。

2）科学原理的抽象性，古人称“柔弱”；科学技术的具象性，古人称“刚强、坚强”。

所以才有:柔弱胜刚强，鱼不脱于淵，国家利器不可示与人。

翻译过来:抽象懂科学原理胜过具象化的科学技术，科学技术如同鱼科学原理如同鱼塘，科学原理和科学技术都是国家发展生产力的利器，不可以让他国盗取。

3）天下至柔驰骋天下至坚，无有入无间。

其中:

①天下至柔=最重要的科学原理。

②天下至坚=最具象化的科学技术。

③天下至柔驰骋天下至坚=科学原理和科学技术的相互作用。

④无有入无间=起因动果进入对事物起因的分析研究当中。

❶古文中:

无=事物起因；有=事物动果。

无有=事物起因动果。

❷入无间=进入对事物起因的分析研究当中。

所以，“天下至柔驰骋天下至坚，无有入无间”。其真实含义:

天下最厉害的科学原理诞生天下最厉害的科学技术，其间的起因动果还是要从事物运动变化起因分析研究。

整理成现代语言:

再厉害的原理变成最厉害的科学技术，也是要通过分析问题原因才能形成。

其中的“驰骋=相互作用”，可以引申为“诞生”。

《道德经》中没有“以柔克刚”的含义，它们强调的是:柔弱、特指科学原理的抽象性；刚强、特指科学技术的具象性。