我发现99%国人并不真想把道学弄明白，大家只是愿意利用道学蒙人
道佛学是关于什么样的学问？当然是关于“修行”的学问。而修行的本质是科研活动。譬如:①借假修真，特指借助理论模型进行理论性
《道德经》第一章弄明白六个字，就是唠家常，弄不明白就是看天书
①名，特指，体现、展现、呈现出来的状态。譬如，名声、名望、名誉，名字等。②无（名词），特指事物起因，问题原因。譬如，无名
“王法无情”原来是一句古语，这就难怪被错误理解了千百年。
元朝，郑廷玉在《后庭花》第四折中写道：“这两个都不待秋后取决，才见的官府内王法无情。”这句话表达了法律的严酷和不讲情面
“得道成仙”中要“放下”，到底要放下什么呢？
如下图所示，人们总想“得道成仙”。然而，所谓的“成仙”就是成为“科学家”，很多人并不明白。何为“仙”？仙=山中人。特指进
为何“转凡成圣，妄想是一个虚妄的因地”？
佛学中有一种说法:转凡成圣，妄想是一个虚妄的因地。然而，几乎没有任何一个人能说清楚这是什么意思。当然，少不了一些垃圾解读
什么是“持咒灌顶”？
佛学密宗有“持咒灌顶”大法。但被大多数佛教徒解读成某种神秘的宗教仪式。所谓“灌顶”，如下图所示，就是把某些功力或者法力从
庄子理学与程朱理学的同于不同
我们都知道，庄子是“理学”创始人，属于“道学”范畴。古人常有“老庄”一说。而，道学是古老关于自然科学研究的方法论。同时，
“学而优则仕”并不是说仅仅只是为了当官“贪腐”
《论语》中:仕而优则学，学而优则仕,仕而优则商,商而优则教。大多数人仅仅只是记得“学而优则仕”，对其他内容几乎没有任何认
什么是“佛法十地”？
佛法十地，包括:“欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地。”但这些概念用现代概
“制心一处，无事不办”可不是:什么事情都能办成哦
《佛遗教经》上说，“制心一处，无事不办。”经常性悲哀的被解读成:把精力放在一个点上，就没有不能办成的事情。为何说这种解读
什么是“无我无人观自在，非空非色见如来”？
“无我无人观自在，非空非色见如来”这段话来源于佛家经典语录。但大多数都被解读成如下垃圾。虽然进行了很多美化和装饰，但基本
什么是“尽其心、知其性”？
孟子《尽心篇》中曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也
什么是“心外无理”？
“心外无理”的出处是王阳明的《传习录》。这一命题出自《传习录》中：“虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事”。
什么是“有物混成，独立而不改”？
《道德经》第二十五章:有物混成、先天地生、寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。这里大多被解读成:道是万物的母
什么是“不生不灭即为涅槃”？
“不生不灭即为涅槃”的出处主要来自《涅槃经》。它是佛教中的一个重要概念，目前为止一般被解读成:指的是一种超越生死轮回的
什么是“众生心生则佛法灭？”
“众生心生则佛法灭；众生心灭则佛法生”。原本是“心生种种法生，心灭种种法灭”经文，佛教徒进行的提炼。出自《大乘起信论》
为什么"远离颠倒梦想,才能究竟涅槃"？
“无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃”这句话出自佛教经典《心经》。但目前，人们对它的解读首先是“没有恐惧和担忧”。这注定你
什么是佛学中的“寂灭状态”？
佛学经文中经常性出现“生灭、寂灭”。但佛教徒除了“拾人牙慧”的复述并不明白其真正含义。大多都是解读成“灭绝、消失”。但，
儒家的“德治”就是:道德教化吗？
最早古文，德，指能力而不是“品行”。请牢记！一个人品行再好，也会“将熊熊一窝”，不适合做领导，德不配位！儒家“德治”，经
什么是“裟婆世界”？
深度理解佛学，关于佛学中的很多概念也会逐步清晰。譬如，“裟婆世界”和“极乐世界”。其实，这是一个事情的两种表达方式。或者
