今天，我想讲讲散开这个故事。故事发生在当下，但时间跨度其实很长。故事中的人物都真实可究：包括我、大先生、艺术家朋友，以及众所周知的契诃夫。当然，还包括围观者诸君。那是不久之前，人们还可以自由行走，还可以任性地选择坐飞机还是坐高铁或者开上车，说走就走。那天，我安排的北京之行选择坐了D航，因为这家公司我有熟人，而且还快一点，我是个急性子。去北京，我是想约一位大先生出来聚聚。他是个怪人。怪是我对他的印象，他对事情得出的结论总是出乎意料。而在别人眼里，他是我们这个时代少有的大先生。顺便说一句，所谓大先生我有不尽相同的见解：除了是大学问家，Ta还应该是：独立的思想智慧-看穿时代的慧眼-不受惠于当局者-坏政视其为芒剌在背-生性自由等等，而不受惠于当局者这一条一定争议很大，任谁也不敢公然认领，因而也就不便在此赘述。套用上述我的见解，似乎他也是我心目中的大先生。那天我到了北京，相约的过程比较简单。一位艺术家好友驱车接了他。他住在京郊。我们在市郊之间一处可以吃肉的小馆三人相聚。他的怪，还有一个佐证是餐聚的偏执：大饭馆不去！抽不了烟要死人的！而且他抽的那个牌子现在也少见，叫大红鹰。所以，选在这个小馆子他挺舒坦。我说，这里没好酒。他说，小馆子做肉菜地道。我知他爱吃肉。于是点上炖排骨、红烧肉，酱肘子……我还想要点条鱼。朋友在边上提示：别点鱼，他说过，吃鱼等于没吃东西，人要晕过去的。现在，如你所见，我对这位大先生相当尊敬。这不仅因为他比我年长、有大学问，而且我还想告诉你一件事：我在北京曾经有过十五年蹉跎年华，而他于我受益颇多。这就说到了我的一贯观点，对于长者我都颇多尊敬，那是因为我们都还活在世上，而活着、哪怕多活一天也是件不容易的事，更何况假如是明白的活着，就更不容易。而关于什么叫活得明白，你恐怕也未必认同我的说法，因此这里也不必赘述。我们在这家小馆里一边铺陈菜肴，一边便开始找活叙旧。但竟然，各自都觉得陌生起来，往日熟悉的话题，在今天不知从何说起。眼神之间的交流如同刚看完一场破碎的结局，顷刻之间尚不能转回现实。这就使我联想起他其实是一个非常幽默健谈的人。以前在北京，我偶尔会约他在朝阳公园里面一家涮肉店聚餐。大厅里一张圆桌，置上一个大号的黄铜火锅，放开嘴吃够各种名目的新鲜羊肉。我约请的宴席一般不会多于四人，而只要他在，他就是席间的主角。他语速很慢，声音刚够我们听到，无论这一顿饭曼延多久，他的故事都可以一直不断。听他讲故事，除了听得惊奇，你还能领略到他总会幽默地置身故事。比如他讲猴王胜选如何计用权谋，之后会说：要是我便如何如何。而每至谈兴正浓、情节特别之处，他会像街头演说家一样用他那双诡谲难测的眼神挑衅听众。正如你所知，那是十多年前的北京。而十年，说是遥远也不啻遥远。经历和看见是活着的专利，这个惊奇的世界上演各种荒诞的戏剧，心中那束微弱的光，几人明亮几人暗。那般不请自来的看见，惊心动魄：一盘巨大构筑的蚁穴，令人难以置信，也无法给予意见。我担心的是，如若遇上一个坏家伙，一脚踹上去，或是一场洪水，辛苦构建的格局轰然倒塌。关于上面这一段，我其实是习用了卡夫卡的风格，与今生无涉。而我当然不愿意看见生灵涂炭，尽管生灵常常照样涂炭，但我们只是一介文人，文人最大的诡异之处是，你不让我开口，我就躲你远远的，反正我完全明白你想干什么，你骗不了我。现在，我要把话题说回我们的聚餐。我的这位艺术家朋友是个政治上非常成熟的人，他把握谈话的经验令我赞服。而他的艺术成就非凡我会另文细说。他说，星美术馆快要开张了吧？这等于把一个现成的焦点话题摆上桌面，并且他开口之间已经把眼光移向了大先生，意思是说：您有什么好建议？这个话题一下子带出了新的气氛。大先生拿眼睛盯着我没说话。好像他很了解我在做什么，也或许他原本就不需要知道我在做什么。总之他什么都不问。稍后他说：你就说挣钱呀！做美术馆本来就是要花钱的，时下除了说挣钱其他还能做什么，而且都有危险！这个结论出自于他，一下子就变得深刻起来。我心里那一万个理想马上化为一片片可怜的梦幻。说到梦幻，其实我并无体会。不知是因为身体好还是醒着的时候太累，总之我很少做梦。当然，作为国策的梦除外。至于挣钱，这在艺术圈也充满风险。你想，就像一场战争，艺术圈有太多可以分拣的战利品，而战争是艺术家打下来的，艺术家自不必说。那么评论家呢、跻身艺术的学者呢、艺术掮客呢……等等，火药味甚浓。尤其你做美术馆挣钱可能会遭致道德派群殴，也未可知。而假如图个美术馆门庭若市，繁荣虽是无错，却等于在趣味上羡艳网红播客的粉群碎梦，恐非我所长所愿。这在精神上使我陷于两难。大先生对于挣钱这件事情其实并不内行。他话外另有真意可以想象为：假如较起真来，在MLM的哲学框架里面，艺术只能承颜顺旨，别无他法，所以你想要的那些东西于此理不合！这个问题我完全懂，这不正是过去四十年里人们想要光荣送葬的那位艺术吗，奈何走着走着又要翻活过来了呢?
这顿饭局已经陷于各种问题之中。我和大先生都借着吃肉掩饰问题的分寸，谁都不会多说一句，各自点到为止。而艺术家朋友的意见句句中肯，他像是焊接两块金属的高手。不会放过任何一丝缝隙。
这实际上令我陷进更大的迷茫。好在饭局的妙处在于吃和喝是主旨，尤其北京的饭局，身在政治中心，无论你干什么都会相象一点。吃饭也如同格局，先要定于一尊，其他都无所谓。
不知道是问题的压力还是餐盘变换之间的轻松，总之大先生开始满血复活。这话不甚恰当，我只是先这么形容着。他开始用手指轻敲桌面，这是他一直用键盘写作养成的习惯，证明他有故事要讲。这种时刻，我和艺术家朋友都很习惯，这往往意味着这顿饭局主旨已毕，他既可以一直在故事里延曼，也可以在某一故事的尾声里结束。
而今天的故事有点特别，他讲得十分简短，甚至有点零散，不知为何，我好像在他的故事里开始进入错觉，思绪如金石撞击，纷扰喧噪，而大先生也一下子变得很奇怪，如电影一般惊骇。
我记得他讲的是契诃夫的一篇短篇小说：一个警官退休了但习惯未改，见人聚会就喊散开！散开！……专制国家就怕聚集，逢聚便驱散。
大先生几乎是在用眼睛说故事，因为他此刻眼神变化很频繁，这在我一瞥之间看得十分清楚。
于是，契诃夫的故事已经换成了另外一个故事。这个故事同样发生在这个国家，只是变换成了另外一个时空。
故事是这样的：前苏盟莫市有个很有影响的知识分子，他明白自己被盯上了，不能发声，发声的后果很严重。那么他能怎么办呢？有一天，他象往常一样走在街上，一袭礼帽风衣，一根拄杖，一手夹着公文包。不知何故，他竟然无意间站在了一个街头的高处。正在他自相愰忽之间，聚拢了许多路人，而且不见停止，更多的路人还在围过来，每个人都好奇地望着他，人们的眼神似乎是希望他讲点什么。这让他非常惊慌，被群众围绕，自己站在中央高处，这不是他应有的位置。他立刻联想到那位革命领袖的街头演说，这令他更加惊慌。他几乎是想要逃走，他不知所措地挥动拄杖，大叫：散开！散开！散开！散开……人群依然围着他，直到穿着便衣的警官赶来驱散路人，他才得以解救。故事到此便戛然而止。我从惊魂中清醒过来。我甚至怀疑自己就是那个喊叫散开的人！这就牵涉到解救之后如何脱身。落荒而逃肯定是顶不好的结局。或者会有以下几种可能：比如他在街头接受了问话和训示之后有惊无险回到了家。或者他机灵地混在人群里悄悄地离开，不让便衣有机会抓住他。又或者他被便衣捕进了局里，但他坚称他是让人们散开而已，并且便衣们也听见了，这样他就可以躲过监刑。我其实还有一种猜想，这位苏盟的知识分子也许是一种智慧的诡计，他从站上高台到喊出“散开”，正是他安排的一次街头演讲！他巧妙地达到了目的。或者还可以猜想：在某种恐怖时刻，“散开”也许正是一种蛰伏的号令，一种保存自己的方式，一种处境艰难的选择呢！毕竟，最终送走那具幽灵的不正是这些散开的人们吗。总之，这个故事层层叠叠的离奇，让我倍感惊恐。但毕竟发生在异国友邦，离今天已很遥远，即便历史会有惊人的相似，也不能证明我们正在重蹈覆辙。况且，故事的线索本身就是一刻臆想，毫无真实性可考。想到这里，我便淡定地从故事里走了出来，回到餐席。艺术家好友将最后的半瓶啤酒分到了三人杯中。这个动作通常就意味着这场餐聚已经到了尾声。接下来，就差杯中酒，然后再次寒喧，起身离席，依依惜别。我看见先生开始寻找他来时备用的东西，这个习惯我在与我母亲外出时也会遇见，想必是怕离开时记性差落下什么。岁月让一代大文人负累了太多，这种背负如其说发生在一个人身上，不如说亏欠了一个时代。而我则在送别他时，望着他离去的背影不禁殊滋落寞。（写于2022年五月二十日）
