接上回，

时间线终于走到了洪武皇帝驾崩，

朱允炆建文皇帝继位，继而是上位后的削藩，

终于爆发了靖难之役，

允炆的四叔朱棣从北京起兵，

把江山从侄儿手上夺过去了。

没办法，建文出走，

穿着爷爷留下保命的僧衣，

于永乐元年正月逃到了云南。

一路上：

“收拾起大地山河一担装，四大皆空相。

历尽了渺渺征途、漠漠平林、垒垒高山、滚滚长江，

但见那寒云惨雾和愁织，

受不尽苦雨凄风带怨长。

雄城壮，看江山无恙，

谁识我一瓢一笠到襄阳。”

建文皇帝到了云南，

在沐王府的书房中见到了沐晟与沐昂，

只求有一个苟安之地。

沐晟曾三次与父亲沐英、哥哥沐春入京，

与允炆交往密切。

现在见建文帝已经落发为僧，

重操爷爷的旧业，为释门弟子，

这时候始才稍稍心落。

建文帝此时已经更法名为应文，

随行的有应能、应贤二僧，都是心腹随臣。

沐王爷与建文帝君臣感伤完了之后，

沐王府的老夫人说：

“点苍自古为藏龙之地，可以栖身。”

应文说：“燕王已派人追捕，必至点苍暗察，

并非栖身之地。

我师无极师兄及无依禅师，

曾多次入京，道衍和尚知道他们底细，

曾入荡山寺暗中寻，不去为好。”

沐府的老夫人说：永嘉寺离省城百余里，

可先到永嘉寺栖身。

如果有风吹草动，也好周旋。

于是建文在那里居住了三月。

胡滢（也就是永乐帝派其一直寻访丰祖）派人入滇，

马三保（郑和）的父亲派人通风大内，

胡滢派人来擒拿应文三僧，

幸亏乡人抢先报信寺僧，

得到消息由后山小路出走，

绕道姚安，插安南坡，

夜走洱海卫，越九鼎山至德胜驿。

居三天，因驿馆耳目众多，

三僧夜至尖顶峰，来到达果和尚（段氏后人）住所无为寺紫竹院禅室，居两月。

时无依禅师至，师徒相会，

入鸡足山罗汉壁无依住所。

其后，胡滢和马三保的父亲一直在秘密追捕建文帝，

可见郑和（马三保）下西洋，胡滢寻访丰祖，

其中一个很重要的原因就是寻访建文帝的下落。

建文帝知在其他地方难以栖身，

于是到了前面说的，

丰祖早在云南修建了灵鹫观，

建文帝便在丰祖这里住下。

由于灵鹫观离人世还是比较近，

丰祖于是又携应文至浪穹观音山薜萝崖畔观音箐侧，

修建兰若寺。

寺为丛林所掩，

为官府不至之地。

薜萝崖西上二十里为佛光寨、焦石洞，

北行十里为银厂，

东行半日即至鸡足山顶罗汉壁。

前面说的大云禅师就在这里。

大云禅师和丰祖一样，

也是武术高手，都为洪武皇帝所重。

其后的岁月，

丰祖派弟子与点苍段氏、杨氏、张氏子女，

以及西平侯沐氏女一起暗中帮助建文帝。

自己也经常与应文常游中原，共历二十八年。

丰祖行踪如风似云，当时已经二百余岁，

依然童颜不改。

食则斗米，荤素兼食，无口戒。

闭关可十月滴水不沾，不进饮食。

出室则远游，归则讲道传教。

著经立说，写《宝忏经》五部，皆度世论述。

诗集《无根树》五百余，皆炼丹度世。

也经常与沈万三及女线阳居士、杨黼同游。

直到永乐帝去世，

前尘往事渐渐平息，

应文身边的随臣也都一个个凋零，

应文逐渐感慨身世，悲心不尽，

到了英宗五年，

应文辞别滇中旧臣，

表明叶落归根之意，

后返燕京，再无信息。

很可能老死于宫中。

丰祖则直到成化年羽化，

遗物遗稿存于灵鹫观杨元鼎、郑元春处。

留诸诗稿，与一木匣，内藏《武经》四卷。

经中拳术，形柔态美，气布全身。

一旦遇敌，拳力暴发，排山倒海。

并留下后话，《武经》只传一脉。

非本门当家弟子全传，不传外人。

丰祖另留言：不许立碑立传，以免暗保建文事露，患杀身灾祸。

灵鹫观中有密窖，

中有石匮，诸经藏其中，

外人莫知。