文|微微笑了
01.做人做事，都要懂礼仪，讲规矩。
这是父母从小教育我们的道理，与“立于礼”的内核是一致的。
简单来说，我们要在这个世界上站住脚，就要讲规矩，就要修一颗虔敬心，懂得感恩，有礼有义。
否则，就会让自己和他人都感到不舒服，事情也难以做好，最终寸步难行。
当然，在婚恋问题上，也是如此。
男女交往，请记住这八个字：“礼仪在先，情义在后”。
诗经《邶风·匏有苦叶》里，就写了一个恨嫁的女人对“礼仪”的坚持和执着。
春来水漫之时，鸟儿才鸣叫寻偶，女子也着急等待意中人娶她。
“雝(yōng)雝鸣雁，旭日始旦。士如归妻，迨冰未泮。”
她希望男人可以拿着“大雁”聘礼，在冰雪融化前来提亲。
于是，她着急等待着。
这时候，船夫问她是否上船到对岸，女人羞涩回应：“我不是要渡河去对岸，我是在等待对岸来的男朋友。”
尽管女人恨嫁，但她依旧坚持自我。
她深知，有些河不能贸然而过，再怎么着，得有娶妻程序，得以大雁为聘礼，然后再纳彩而选良辰。缺失了规矩礼义，情感容易在没有约束中泛滥得无法收拾……
这个故事记录在曲黎敏的《诗经：越古老越美好》，让人忍俊不禁，却又陷入了沉思。
在古代，男女之间的交往或婚配，是很讲究度量礼仪的。
无论多爱，多急切，都会把礼仪放在第一位。
如果没有聘礼，不再纳彩，不选良辰，这个婚嫁就不被认可，也不复存在。
可谓是“礼仪在先、情意在后”。
02.看到这里，你可能会问：
旧时代女方家收那么“聘礼”？凭什么？
现在女人不太讲究“彩礼”，这是时代的进步吗？
也有一些地方，彩礼钱水涨船高，让不少男人苦不堪言，可以取消吗？
关于“聘礼”和“礼仪”，曲黎敏在《生命沉思录》这样解释：
“旧时代女方家收那么多聘礼，实际上是看透了人性，看透了人心的无常和生活的无常，“聘礼”不过是一旦女子被弃返回娘家的生活保障费用。
而现在不讲究聘礼，一是女子经济的独立，二是对人性没看通透，以至于事后离婚成为大战，对生活的伤害更大。”
作为土生土长的广东人，我对高额的聘礼和彩礼，没有太大的概念。
在广东，彩礼一般就是两三万块钱，就是表一点心意罢了。
当然，也有一些地区，追求高额彩礼，譬如要“万紫千红一点绿”，折算下来，彩礼钱最起码是15万元。
对于是否应该取消聘礼或彩礼，见仁见智。
不同的立场，不同的位置，不同的人群，自然有不一样的看法，这个很正常。
对于曲黎敏的从“人性和事后离婚”这个角度，很是新颖，深受启发。
如果一个女人，她婚前不需要聘礼，也不要彩礼，离婚后想要为争取自己的利益，却需要耗尽自己大半辈子，东奔西跑、心力交瘁。
请问：这样真的值得吗？这样真的明智吗？这样才算独立女性吗？
不是吧。
对此，曲黎敏一针见血指出：“古代的女性是先知先觉，把自保放在婚前；现代的女性是后知后觉，把自保放后面，一旦情绝，就分你家产。”
对于利益之争，婚前自保，还是离婚后，撕破脸皮，没有高低之分。
想要在这场婚恋中保存自己，活出自己的精彩，最好还是自己活明白一点，拎清楚一些懂一点人性和规矩，理智且成熟。
做人做事，都要讲规矩和礼仪，先小人后君子，有情有义，不贪图对方的钱财，也不要让对方欺负你。
人生苦短，有些事儿按规矩去做，可以节省下精力和时间去做更有意义的事情。
03.对于要不要彩礼，永远都没有办法取得一致的看法。
当然，最好的办法就是找三观契合的伴侣。
要彩礼的女人，找愿意给彩礼的男人；不愿意给彩礼的男人，就找不需要彩礼的女人。
不要试图说服对方，接受自己的观点，也不要委屈自己，迎合他人的意愿。
彩礼可以要，也可以不要，但不必为了攀比。
对于没有太多收入、社保、存款的女人，她们想要彩礼作为一种日后生育或者被遗弃的保障金，可以理解。
但，具体的金额，要量力而行，不要斤斤计较，错过一段好的姻缘。
不要让你的幸福，毁在盲目攀比的彩礼上，更不要把你的婚姻变成一场赤裸裸、没有温度的交易。
很庆幸，在焦虑与迷茫之际，遇到曲黎敏的《生命沉思录》，刷新了我对聘礼彩礼、饮食、男女、婚恋、婚姻家庭、事业以及修心养生等的认知，受益匪浅。
值得一提的事，《生命沉思录》一经发行，多次加印，备受读者朋友的喜爱，还获得周国平、王蒙以及时寒冰的强烈推荐。
“随手翻开一页，都有心灵的悸动与收获。”
值得一提的是，人生最重要的是：我们学到的东西一定要能改变、改良我们的生命。
愿你通过曲黎敏《生命沉思录》（全三册）中找到自我，拥抱健康自在从容的人生。
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