王芗斋不仅是一位技艺高超的武术大师，更是一位深谙人生哲理的智者。他对意拳练习的要求，高度浓缩在“正头、正身、正已、正人，守正应正心，心正得诚真”的箴言之中，将“正”视为拳德之第一贵，为后世习武者指明了修炼的方向。

一、正头：思想之舵，引领方向

“正头”，不仅是体态上的端正，更是心灵的引领。在王芗斋看来，习武先修心，心正则头自正。这意味着，在学习意拳的过程中，首先要树立正确的武术观念，摒弃浮躁与功利，以一颗纯净之心去感受武术的精髓。正如航行中的船只需要舵手指引方向，习武者的心灵也需要“正头”这一思想之舵，确保在修行的道路上不偏不倚，向着真正的武术殿堂进发。

二、正身：内外兼修，形神合一

“正身”，是外在姿态的端正与内在精神的凝聚。在意拳的练习中，身体的每一个动作都要求规范、自然，这不仅是为了美观，更是为了内在气血的通畅与力量的有效发挥。王芗斋强调，正身不仅是体态的调整，更是心性的修炼，通过持续的练习，使身心达到和谐统一，实现“形神合一”的境界。这种内外兼修的理念，不仅提升了武术技能，更重要的是培养了习武者坚韧不拔、从容不迫的气质。

三、正已：自我反省，不断进步

“正已”，是对自我的审视与修正。王芗斋认为，真正的武术家，不仅要技艺高超，更要具备高尚的道德情操。通过不断的自我反省，发现并改正自身的不足，才能在武术的道路上越走越远。正已，是一种自我提升的过程，它要求习武者不仅要对外在的技术精益求精，更要对内在的心性进行持续的磨砺，以达到“知行合一”的高度。

四、正人：以身作则，影响他人

“正人”，则是将个人的正直与修养转化为对社会的正面影响。王芗斋深知，武术不仅是个人技艺的展现，更是一种文化传承和社会责任。习武者应以身作则，用自己的言行举止影响周围的人，传递正能量，促进社会和谐。正人，是一种更高层次的追求，它要求习武者不仅要成为武术技艺的佼佼者，更要成为道德品质的楷模。

五、守正应正心，心正得诚真

守正，是坚守正道，不为外界诱惑所动；应正心，则是面对一切挑战与考验时，都能保持内心的平静与正直。王芗斋认为，只有心正则能得诚真，即真正的武术真谛与人生智慧。诚真，是武术修行的最高境界，它超越了技术与形式的束缚，达到了心灵与宇宙的和谐共鸣。

综上所述，王芗斋对意拳练习的要求，不仅是对武术技艺的精进，更是对人生哲学的深刻领悟。他通过“正头、正身、正已、正人”的教导，引导习武者在追求武技的同时，不断提升自我修养，最终达到“心正得诚真”的至高境界。

这不仅是对意拳精神的传承，更是对中华民族优秀传统文化的一次深刻诠释。在当今这个快节奏、高压力的社会环境中，王芗斋的“正道哲学”无疑为我们提供了一盏明灯，照亮我们前行的道路，让我们在追求技艺的同时，不忘内心的修养与净化，共同书写属于新时代的武术华章。