亚青寺的女性修行者被称为＂觉姆＂，意为＂女尊者＂。她们身着藏青色僧袍，头戴大红盖头僧帽，虔诚地膜拜上天，追寻内心的宁静。
在这个与世隔绝的修行圣地，有一条特殊的规定：晚上禁止外出购物。这条数百年来从未改变过的戒律，背后又隐藏着怎样的故事和深意？
信仰的殿堂亚青寺，一座坐落于四川甘孜藏族自治州的神圣寺庙，在辽阔的草原上屹立了近百年。这座宏伟的红色建筑，与周围连绵起伏的雪山、草原形成了一幅壮丽的画卷。
远远望去，亚青寺宛如一座巍峨的堡垒，守护着藏地高原的信仰和传统。据史料记载，亚青寺始建于清末民初时期。当时，一位名叫仁珍的高僧在此地闭关修行，他的智慧和慈悲吸引了许多信徒前来求学。
渐渐地，越来越多的僧侣和信徒在这里定居下来，亚青寺的规模也不断扩大。直到今天，亚青寺已经成为了藏传佛教格鲁派的重要寺院之一。
亚青寺的建筑风格独特，融合了藏传佛教和当地民居的特点。
寺庙的主殿名为＂圆满光明殿＂，外观通体红色，屋顶用金色装饰，在阳光下熠熠生辉。主殿内供奉着释迦牟尼佛和其他重要佛像，香火缭绕，令人肃然起敬。
寺庙周围还有160多间僧舍，与主殿一起构成了一个宏大的建筑群。除了壮观的建筑，亚青寺最引人注目的还有这里的修行者——两万多名藏族女性。她们被称为＂觉姆＂，意为＂女尊者＂。
这些觉姆们来自藏区各地，有的是自愿出家，有的则是被家人送来寺庙抚养。
在藏传佛教中，女性修行者一直备受尊崇。然而，觉姆与汉地的尼姑还是有所不同的。首先，觉姆们并不完全遵循出家人的戒律，她们可以保留头发，也可以穿戴首饰。
其次，觉姆们的修行方式更加灵活，既有传统的诵经礼佛，也有自己独特的修行方法，如绕山、朝圣等。
晚上禁购在亚青寺这个与世隔绝的修行圣地，有一条特殊的规定：晚上禁止外出购物。这条数百年来从未改变的戒律，背后有着深刻的意义和实际的考量。禁止晚上外出购物，是为了保持亚青寺修行的宁静氛围，让觉姆们远离尘世的诱惑。亚青寺地处偏僻，创建之初便有意远离闹市。
白天，觉姆们专注于修行和寺庙事务；夜晚，则是休息和冥想的时间。如果允许觉姆们在晚上外出购物，难免会引入俗世的喧嚣，打破寺庙的宁静，干扰修行的氛围。
尤其是对于年轻的觉姆来说，花花世界的诱惑本就难以抵御，晚上外出购物更容易让她们的心生波澜，影响修行的进展。亚青寺位于青藏高原，周围是辽阔的草原和连绵的山脉。夜晚，草原上的狼群开始活动，它们的嚎叫声在寂静的夜色中显得格外凄厉
觉姆们大多体质孱弱，如果在夜晚独自外出，很容易成为狼群的目标。即便没有狼群的威胁，夜晚的草原也隐藏着其他危险，如地势复杂、视线不清等，都可能让觉姆们在外出时遇到意外。
禁止晚上外出购物，也是为了加强觉姆们的自律性，避免物欲的干扰。修行之人，理应抛弃对物质的执着，专注于内心的升华。
如果任由觉姆们在晚上外出购物，难免会引起对物质的向往，进而干扰修行的心境。尤其是年轻的觉姆，她们对外界的新鲜事物充满好奇，更容易在购物中迷失自我。
只有通过严格的戒律，时刻警醒自己，才能在修行的路上保持定力。藏传佛教虽然允许女性出家修行，但寺庙的戒律对男女情事有着严格的禁忌。如果给觉姆们在晚上外出的机会，难免会产生与外界男性接触的可能，引发不必要的诱惑和遐想。
一旦发生男女情事，不仅违背了修行的初衷，也会成为观姆们离开亚青寺、还俗回家的导火索。因此，院方必须采取一定措施，杜绝这种可能性的发生。
觉姆生活在亚青寺这个与世隔绝的修行圣地，两万多名觉姆日复一日地过着简单而规律的生活。她们的日常，既有严谨的修行，也有节日的喜悦，交织成独特而多彩的画卷。当晨钟响起，觉姆们便披上藏青色的僧袍，戴上大红色的僧帽，开始了一天的修行。她们聚集在圆满光明殿内，虔诚地诵经、礼佛，祈求智慧与慈悲。
除了每日的修行，觉姆们还要参与寺庙的劳作。她们分工合作，有的打扫庭院，有的准备饮食，有的照料年长的觉姆。
夜幕降临，寺庙笼罩在宁静中。觉姆们回到自己的僧舍，点燃酥油灯，开始晚课。她们或诵经、或冥想，将内心沉浸在佛法的智慧中。
觉姆们的生活并非只有单调的修行。在藏历新年和安居节等特殊日子里，亚青寺也会举行隆重的庆祝活动。藏历新年，也称为洛萨尔节，是西藏地区最隆重的节日。
在这几天里，觉姆们暂时放下修行，沉浸在节日的喜悦中。亚青寺的新年气氛，从除夕夜开始。觉姆们合力准备节日美食，如糌粑、酥油茶等。当太阳落山，新年的篝火便会点燃。
觉姆们围坐在火堆旁，一边享用美食，一边畅聊过去一年的修行体验。
新年期间，觉姆们还会参与各种活动。白天，她们在寺庙前的广场上载歌载舞，表达对新年的喜悦。有的觉姆还会展示自己的才艺，如唱藏戏、表演民族舞蹈等。晚上，觉姆们一起放烟花，用五彩的光点装点夜空。
安居节是另一个重要的节日，通常在藏历六月举行。在安居期间，觉姆们会集中精力闭关修行，不与外界接触。她们或在僧舍中静坐冥想，或在山间洞穴中苦修。
这段时间，觉姆们的修行更加严格，她们放下一切杂念，全心全意投入佛法的领悟中。
女性觉醒在藏传佛教的历史长河中，女性修行者一直扮演着重要的角色。亚青寺的觉姆们，正是这一传统在当代的延续。
在过去，很多觉姆都来自贫苦的农奴家庭。对她们而言，出家修行不仅是一种信仰的选择，更是摆脱苦难生活的一条出路。
在亚青寺，这些女性第一次拥有了独立的人格和尊严。她们不再是父权制下的附属品，而是真正掌控自己命运的主人。
成为觉姆，意味着巨大的身份转变。在入寺前，很多女性都过着朝不保夕的生活。她们或是终日劳作的农奴，或是受尽欺凌的弱者。
成为觉姆并非一件容易的事。很多女性要冒着被家人反对、被社会指责的风险，方能走进寺庙。一旦入寺，她们就要放弃世俗的一切，包括婚姻、家庭和个人财产。
越来越多受过教育的年轻女性，主动选择出家修行。她们不再是为了逃避苦难，而是为了追寻内心的真理。这些新一代觉姆，为亚青寺注入了新的活力。
年轻觉姆的加入，也为亚青寺的发展带来了新的机遇和挑战。一方面，她们的知识和见识，为寺庙的管理和教学带来了新的思路。
她们尝试将现代科技与传统修行相结合，让亚青寺的教学更加丰富多元。另一方面，年轻觉姆的世俗背景，也让她们面临更多诱惑和困扰。
如何在修行中保持定力，成为她们必须面对的课题。
参考资料：
[1]李婷.觉姆[J].天津美术学院学报,2018(08):80.
[2]龙超力.亚青寺的觉姆们[J].中国民族,2012(11):60-61.
