逮捕令让以色列破防！“80年诅咒”，再次成为很多犹太人的担忧！

自巴以冲突新一轮爆发以来，“八十年宿命”成为了众多以色列政治人物心头之患。原因在于，犹太历史上最为辉煌的两大王朝，均未能维持满八十年便走向了衰亡。

近期，国际刑事法院针对以色列的总理内塔尼亚胡及前任国防部长发布了新的逮捕令，此举无疑将给他们在外交领域带来一系列挑战；涉及巴勒斯坦相关事务的决策，也可能需要相应调整。

近期，以色列频繁地将“反犹主义”的标签随意贴给他人，将犹太身份视为一种特殊的保护伞，坚信全球都应将其视为所谓的“天选之民”而加以尊重。

显然，它们的担忧是多余的。

2024年11月21日，国际刑事法院针对以色列总理内塔尼亚胡及前国防部长加兰特，发布了逮捕通知，指控他们涉嫌危害人类及战争罪行。根据法院的文件，这两项指控构成了对内塔尼亚胡和加兰特进行逮捕的法律基础。此次行动标志着国际刑事法院正式介入相关事件的调查与处理。

国际刑事法院发布通告，指出两人在该时段内故意切断加沙地带平民的基本生存资源，诸如食品、饮用水、医药及医疗物资等。他们蓄意阻碍或禁止药品，特别是麻醉药物的进入加沙，这种行为极为残忍，导致急需治疗的人群承受极大痛苦。医生们不得不在无麻醉条件下为伤员实施手术，包括截肢手术，甚至对儿童也是如此。此外，他们还利用饥饿作为战争手段，并涉及谋杀、迫害等残忍行径，这些行为均构成危害人类罪。

当日，国际刑事法庭向巴勒斯坦伊斯兰抵抗运动（马斯）的首领穆罕默德·迪亚卜·易卜拉欣·马斯里颁布了拘捕令。

法新社报道，国际刑事法院针对以色列总理内塔尼亚胡发出了逮捕令。对此，以色列外交部长萨尔在同日回应称，这是国际刑事法院的一个不光彩时刻。他进一步说明，这个自封的“法院”机构，在没有获得相应授权的情况下，发布了不合理的指令，而这一切发生的前提是，以色列并非国际刑事法院的成员国。

此外，萨尔强调，国际刑事法院“已彻底丧失其合法性”。

以色列首相内塔尼亚胡对此表达了极为激烈的反应，在发言时他严肃地指出：今日是个沉重的日子，原本旨在捍卫人类的国际刑事法院，现今却似乎站在了人类的对立面。

以色列人能否代表全人类？这样的说法有何依据？以色列作为一个民族，他们自然有着自己独特的文化和历史背景。但是，将他们视为全人类的代表，这样的观点似乎过于片面。每个民族、每个国家都有其独特的价值和贡献，无法简单地由某一个群体来全面代表。我们生活在一个多元化的世界中，每个民族都有其独特的经历和发展轨迹。将这些丰富多样的文化和历史简单地归结为某一个民族的代表，显然是不合适的。因此，对于“以色列人代表人类”这样的说法，我们应该持谨慎态度，避免过于狭隘或片面的理解。在探讨全球性问题或人类共同命运时，我们需要更广阔的视野和包容的心态，尊重并欣赏不同民族之间的差异和多样性。这样，我们才能更好地促进全球合作与发展，共同创造一个更加美好的未来。

以色列总理办公室在官方回应中，直接指责国际刑事法院发布的逮捕令带有“反犹太偏见”。内塔尼亚胡的表态，给人的感觉是他并未将巴勒斯坦民众视为平等的人类成员。

以色列若被指控实施种族灭绝行为并因此受到反对与制裁，是否就意味着它与全人类对立？

以色列官方发表的观点促使人们联想到2017年《以色列时报》的一篇文章所述：倘若对某个民族抱持不满即被视为种族主义，那么将犹太人视为平等对待的对象，竟也可能被曲解为反犹主义！

这家媒体属于以色列官方背景，却公开散布极端的种族主义观点，从中可窥见该国部分文化现象。有网民评论指出，或许只有采取类似希特勒的强硬态度与犹太人对话，才能得到他们的重视。

倘若以色列的文化根基在于推行种族主义的殖民扩张与消除种族存在，那么，它不仅会受到广泛的抵制，即便面临消亡的命运，又能怎样？

自巴以冲突本轮升级后，以色列开始利用“反犹”标签作为掩护，推行其被视为种族灭绝的行为。任何反对以色列在加沙对巴勒斯坦人民采取行动的声音，都会被贴上反犹主义的标签，被指控为持有偏见。

此外，一些人自封为“天命之选的民族”，并有犹太教的某些人将《旧约》中的故事视为普世应遵循的“准则”。他们甚至主张不应废除奴隶制度，声称犹太民族是世间最高尚的族群，而其他民族则因遗传上的“不足”，被视为“低层次群体”，不具备管理国家的能力，只能作为犹太人的仆人存在。

此类言论之极端，用一句俗语形容颇为贴切：井底之蛙谈天说地，口气不小！

犹太民族是否已遗忘了他们在埃及起义后，遭受了长达400年的奴役历史？

某些犹太教的极端信徒确实夸大了他们的历史地位，简直像是夸大其词到了极点。然而，事实上，犹太人在历史上多次遭遇国家覆灭和沦为奴隶的悲惨命运。他们曾有一个最为辉煌的时期，即大卫王朝，但那片土地的面积仅仅约为2万平方公里，而且，这个王朝也只维持了79年便分裂瓦解了。

目前，以色列仍深陷于持久的战争困境中，这场冲突已成为其建国史上持续时间最长的一次。随着国际刑事法院发布逮捕令，不少犹太人心中泛起忧虑，担心那个关于“国家存续八十年”的古老预言会再次变为现实。

公元前1010年，大卫成功地将以色列的各个部落联合在一起，继而成为该国的第二位君主，选定耶路撒冷作为国家的中心。他积极推广对耶和华的崇拜，并将神圣的约柜移至耶路撒冷，随之设立了宗教仪式及规章制度。这些举措使得宗教信仰成为了团结犹太民族的重要精神支柱。

大卫时期是犹太人历史上最为辉煌的阶段。以色列自豪的防空系统被命名为“大卫之盾”，以此彰显对大卫王的尊崇。

随后，大卫的继承者所罗门登基，着手进行大规模的“圣殿”建设，这一工程耗费了大量的人力、物资及资金，给民众带来了沉重的压力。为了支撑庞大的宫廷运作和确保“圣殿”项目顺利完成，所罗门不得不向邻近的国家寻求贷款，以应对资金缺口。

随着税收的持续增长，经济却未见起色，反而持续恶化，这一现状已导致民众生活困苦，社会矛盾也在逐渐加剧。

公元前931年，所罗门离世后，以色列王国迅速分裂，北部成立了以色列国，南部则成立了犹大国。大卫于公元前1010年一手创立的以色列王国，历经79年后，最终走向了分裂瓦解。

公元前722年，位于北方的以色列国家遭遇了由闪米特族群构建的亚述帝国的征服，导致该国覆灭。众多犹太人因此沦为俘虏，被迫成为奴隶。

公元前586年，巴比伦帝国取代了衰败的亚述帝国，征服了犹大国。犹大国的政治核心耶路撒冷遭到了破坏，众多犹太高层人士及手工艺者被巴比伦人俘虏带走，这一事件被后世称为巴比伦之囚。

直至公元前538年，波斯帝国崛起并战胜了巴比伦后，犹太人才得以获准重返他们的家园。

公元前332年，亚历山大在战胜波斯军队后，成功占领了巴勒斯坦，随后犹太人转由希腊人管辖，并经历了一段“非犹太化”时期。大约到了公元前140年，犹大离世后，他的兄弟西门与塞琉古王朝谈判并达成了一项协议，依据这项协议，犹太人获得了一定形式的自我管理权限。

在随后的深入协商后，斯蒙尼家族被官方认可为犹太地域的治理者，这标志着犹太历史上另一个繁荣时期——斯蒙尼王朝的确立。

此刻，犹太人失去国家的历史已超过440载。

不过，没过多久，一系列内外部挑战开始显现。部分斯蒙尼家族成员倾向于接纳希腊文化的影响；相反，另一些成员则坚守传统的犹太教信仰与价值观。这种意见的不统一，最终引发了家族内部的分裂。

于是，斯蒙尼家族的两位成员，阿里斯托布鲁斯二世与许尔堪二世，展开了王位的激烈角逐。这一场景与当今以色列的局势颇有相似之处，内塔尼亚胡执政团队正遭遇反对势力的顽强挑战，政权摇摇欲坠，只能依靠不断加剧外部争端来稳固统治地位。

彼时，外部的罗马共和国正迅速崛起并不断向外扩张，这对斯蒙尼王朝带来了极大的挑战与危险。

公元前63年，罗马的将领庞培介入到斯蒙尼王朝的家族争斗中，他指挥军队进入了耶路撒冷城。

随后，罗马人废黜了斯蒙尼王朝的国王制度，把犹太地区直接置于罗马的管辖之下，设立为罗马帝国的一个省份，即犹太行省。

自公元前140年斯蒙尼王朝崛起，至公元前63年被并入罗马的犹太行省，犹太民族的国家独立历史仅延续了77载。

公元前73年，安提帕斯之子希律获罗马元老院册封为“犹太王”，并担任罗马在犹太行省的“管理者”，其统治持续了34年。希律王逝世后，罗马将犹太人的国土划分为“犹太”、“加利利”及“撒玛利亚”三区域，由希律王的三个儿子各自负责治理。

古时，“犹大地区”常指代现今以色列及巴勒斯坦南部的一片地域，为犹太民族的主要居住地。相比之下，“加利利地域”则坐落在巴勒斯坦的北部，对耶稣早期的传教活动具有重大意义。介于犹大地区与加利利之间的是“撒玛利亚”，其大致位置相当于现今的黎巴嫩区域。

在巴勒斯坦地区，存在一个被称为“以东人”的民族。然而，犹太人自视为拥有“上帝选民”的特殊地位，并不承认希律家族的血缘关系。正因如此，犹太人屡次发起反抗，意图颠覆罗马的统治，但这些起义最终都被罗马镇压了下去。

公元70年，罗马派遣将领提图斯，指挥军队攻占了耶路撒冷，并纵火烧毁了犹太人视为精神圣地的“圣殿”，随后将他们驱逐出境。这一事件导致众多犹太人不得不逃离故土，分散到世界各地，开始了长达1800多年的漂泊生涯。

中世纪时期，基督教在欧洲逐渐盛行，耶稣被犹大背叛的事迹被广泛传播。这一背景下，反犹太情绪在欧洲悄然滋生，随后，犹太教被禁止新建会堂，这一禁令迅速得以执行。

犹太人因不愿融合，尝试构建专属社区，意在寻求自治领地。这一行为促使欧洲多国政府相继采取措施，通过法律手段剥夺了他们拥有地产、参与政治及服兵役的权利。

1290年，英国首先出台了一项政策，规定犹太教徒必须离开国家。紧接着，西班牙、葡萄牙和法国等国家也发布了类似的规定，犹太教信徒面临两个选择：要么转换信仰，成为基督教徒，要么就离开所在国家。

在那个时代，欧洲仍处于农业为主导的社会阶段，犹太人无法拥有土地所有权，因此他们不得不转而从事诸如农具制造、街头贩卖，以及提供贷款服务等当时社会认为“卑微”的职业。尽管如此，犹太教的领导层始终坚守着他们的信仰，他们通过调整宗教教义，并创作故事来加强族群内部的团结与向心力。

犹太人在过去的数千年中，多被局限于从事手工艺、街头小贩和放贷等行业。这样的历史背景促使他们在科技领域取得了后来的显著成就，并形成了擅长通过金融手段影响各行业的特质。他们通过手工艺积累了实践智慧，街头小贩的经历培养了商业敏感度，而放贷业务则让他们学会了资本运作。这些因素共同作用，为犹太人在科技领域的创新和在产业中的金融控制力奠定了基础。

19世纪时，犹太民族复兴思想逐渐盛行，这背后与犹太资本家及当时主导世界的英国之间的较量有着紧密联系。

随后，希特勒颁布了针对犹太人的驱逐令，而此举在当时并未遭到欧洲各国的强烈反对，反映出这在一定程度上被视为普遍态度，只是由希特勒付诸实践。若仅是希特勒个人或德国一国意图消灭犹太人，此目标难以实现。

回顾历史脉络，我们可以发现犹太民族曾历经多次国家消亡，其历史空白期短则延续数百年，长则达到一千八百年之久。即便是犹太民族最为辉煌的王朝时期，也无法避免这一命运。那么，犹太教中的某些过度宣扬之举，又有何依据？

犹太民族在其历史长河中，未曾涌现出一位杰出的军事战略家。如若不然，他们在鼎盛时期的疆域或许不会仅仅局限于两万多平方公里的土地，更不至于屡次遭遇亡国之灾，经历如此漫长的历史断层。

1947年，众多犹太难民搭乘船只抵达巴勒斯坦地区，他们携带着大幅标语，标语上清晰写着：我们的家庭与住所被德国人摧毁，请勿让我们在此失去希望。

然而，巴勒斯坦民众历经数十载的历程，充满了无奈的讽刺意味。他们的经历，无疑是时间与苦难交织的见证。在这漫长的岁月里，巴勒斯坦人民所面对的挑战与困境，构成了一段难以言喻的历史。尽管时光流转，但他们的遭遇却似乎始终未能得到根本的改变，这无疑是一种深刻的讽刺。数十年的光阴，见证了巴勒斯坦人民不懈的奋斗与抗争。然而，他们所期望的和平与繁荣，至今仍未完全实现。这段历程，不仅是对他们坚韧不拔精神的考验，也是对国际社会承诺与行动的检验。在这样的背景下，巴勒斯坦人民的遭遇，无疑更加凸显出讽刺的意味。

第二次世界大战期间，犹太人经历了大规模的种族迫害后，他们作为“受害者”的形象赢得了全球的广泛同情。这一同情心的普遍涌现，很大程度上是因为美国意图全面超越英国，成为全球霸主，为此支持犹太资本集团通过媒体塑造舆论。在此过程中，公众往往忽略了犹太复国主义阵营中某些激进组织的历史，这些组织曾策划并执行了多起恐怖活动，以此向国际社会施压，留下了众多无辜平民伤亡的记录。

明确来说，以色列在指责其他组织为恐怖组织方面，其立场颇为站不住脚。原因在于，以色列本身是犹太复国主义的成果，其发展历史上伴随着众多恐怖主义行为。支持内塔尼亚胡政府的库利德集团，追溯其根源，与国际上知名的恐怖组织“伊尔贡”有着紧密联系。

谈及恐怖主义的先驱，若非伊尔贡保持沉默，其余皆难以比肩。诸如利用人体作为炸弹、设置汽车炸弹、轰炸飞行器、船舶、火车、交通枢纽如车站与码头、教育机构如学校，乃至劫持民用航班、摧毁村落、市集、影院以及破坏铁路线等恶行，均在伊尔贡的过往行动中有迹可循。

自巴以冲突本轮升级后，以色列对巴勒斯坦民众采取了极端行动，其行为近乎种族迫害。此外，以色列屡次公然宣称联合国为无效组织，更进一步，将联合国冠以“恐怖组织”之名，公然违背了联合国的基本章程。

对于那些批评以色列在加沙的行为并表达支持巴勒斯坦立场的人，一些人往往会轻易地将他们标签为“反犹太”。他们惯用的手法是引用二战期间犹太人所经历的悲惨事件，以此自诩为“受害者”，仿佛犹太人的身份成为了一种永恒的庇护。

假如犹太人的身份能成为避免灾难的保障，历史上他们便不会屡次遭遇国家覆灭，文化中断达数百乃至上千年之久。

犹太民族在全球中独树一帜，其血脉传承依据母系而定，若母亲属于犹太族群，则该子女同样被视作犹太人。此外，犹太人常被教导认为自己是“上帝所选的族群”，拥有与众不同的地位。历经数千年多次国家覆灭、文明断裂及沦为奴隶的苦难，加之不断被驱逐出故土的历程，这些经历促使犹太民族展现出超乎寻常的凝聚力。

谈及他们内部可能存在的不同意见，最主要的一个焦点在于是否应在“弥赛亚”尚未出现之时就成立以色列国。

从实际情况来看，每个民族都需拥有一套核心文化，以此维系并增强内部的团结。然而，一旦这种文化走向极端，便可能引起广泛的不满与批评。犹太人或许视自己为“上帝的选民”，甚至在某些情境下自我比作上帝，这种自我认同虽有其内部意义，但绝不能以此要求他人将其视为高等民族。

每个人生来皆初为人世，皆背负双肩，支撑一颗头颅，面对利刃划伤，同样会鲜血直流；若遭枪械射击，也会瞬间失去生机，倒地不起。倘若犹太人视他人为非人，那么他人亦不会将犹太人视为所谓的上帝优选之民，因为每个人均享有生存的基本权利。

事实上，我对犹太文化的了解有限，但他们似乎擅长用简短的话语激发人们对巴勒斯坦的支持。例如，在巴黎奥运会或荷兰举办的欧洲杯足球赛期间，以色列球迷的境遇颇为艰难，他们如同不受欢迎的人，观看比赛时甚至会被人群追赶，被迫狼狈逃窜，发出惨叫声，这样的场景实属罕见。

长久以来，以色列人与犹太人普遍持有一种自豪感，他们视自己为上帝特别眷顾的民族，并尊崇亚伯拉罕为始祖。

仅成立76年的以色列，其国民现已接到政府警示，在外需隐蔽个人国籍信息。

11月10日，以色列国家安全委员会官方网站上发布了一则关于海外旅行的安全提示。提示建议，身处国外的以色列公民应尽量避免显露自己是以色列人或犹太人的身份标识，例如在利用打车软件服务时。此外，为保障个人安全，提示鼓励以色列公民采取变通方式，比如通过酒店前台等第三方协助处理相关事务。

现今，在海外竟然到了连自己的国家和民族归属都不敢表明的地步，这难道还不算是一种羞愧吗？

以色列时常指责他人存在反犹情绪，这背后的原因究竟是被指责者无端生事，还是以色列政府的举措及其背后的种族主义倾向不受欢迎？

倘若以色列不收敛其民族扩张主义行为，持续将《旧约》视为行动依据，那么所谓的“国家存续八十年”的预言，或许会再度成为现实威胁。