看到这张新冠病程周期和发烧体温走势图，既在意料之外，又在意料之中。体温走势神奇地呈现“北斗七星”状，大多数人病愈周期平均七天。这暗合中国传统文化也是世界流行文化中的“逢七必变”规律，这个规律的第一性根源当是周易原理。
当然，这场旷日持久的瘟疫发生的时期也很特别，恰好应合了几千年以来流传于全球各种文化中的多姿多彩的一类传说，这些传说几乎殊途同归地指向一个事情，那就是我们现在所处的时代是一个特殊的时代，既是旧文明的结束，又是新文明的开始。
这个节点伴随着各种灾害，其中就包括瘟疫。甚至在三、四百年前的牛顿时代，牛顿晚年也在试图证明这个节点会发生在何时，会发生什么事。令人惊奇的是，牛顿得到的答案大约就是在我们这一代所能见到，而且会伴随瘟疫。
隐藏在新冠病程中的“北斗七星”以及它所指示的“逢七必变”规律，都是神奇的存在。奥密克戎毒株侵入人体后从发病到阳康的平均周期大约是7天，伴随着这个病程的发热曲线惟妙惟肖地组成“北斗七星”，7天之后基本康复，从病中“变”回健康状态，果然“逢七必变”！
“逢七必变”这条规律的总结，来源于中国传统思想文化的厚重积淀，寥寥一语，深邃而博大。
在历史上有很多事件都被认为是“逢七必变”的具体体现，如姜子牙推演周朝国运将至七百年，《尚书•大传》记载周公旦“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”又西汉独尊儒术，封狼居胥威震华夏至于全盛，是在第七位皇帝手中完成的。其后七百年现贞观盛世。又过七百年明朝建立，出现永乐盛世。这些朝代的出现都与七或七的倍数密切相关。
而现代人作息制度的一周7天，则来源于古人通过对月亮圆缺的观察，由半圆月至满月，由圆月至半圆月，时间分别是7天，由半圆月至月消失，由月消失至半圆月，也分别是7天。于是，人们把一个月分为四周，七天定为一周期。
古巴比伦人在公元前7至6世纪便有了星期制，已经把一个月分为4周，每周7天，定为一个星期。古巴比伦人还建造七星坛来祭祀星神。
关于“七”特殊的文化含义也体现在外国的宗教文化中，如《圣经》中，上帝就用七天创造了世界，工作六天完成，第七天休息。
“逢七必变”的底层原因可追溯到《周易》原理。六十四卦的生成过程就是一个从太极，到两仪，到四象，到八卦，……到六十四卦的“加一倍法”过程。加一倍法又叫“一分为二法”。八卦是小成，六十四卦是《周易》符号推演的终结，代表事物的高级完备阶段，当然就是“大成”，而“大成”必然要经历这样一个过程，独立成为界限分明的高级完备阶段。
这其间从太极，到两仪，到四象，到八卦，到十六卦，到三十二卦，最后到六十四卦，恰是七阶。七阶而大成完备，必将进入新的轮回或维度时空，这就是“逢七必变”的易经真理所在。
这个七阶的六十四卦生成模式，在传统易学中的唯一体现就是“一分为二法”伏羲先天六十四卦图。神农中天六十四卦（含八卦）图震世复出，揭示了“一分为二法”有且仅有羲农两套图，而且后者是包含“逢七必变”的七阶的六十四卦生成模式的另一体现，也是最后一种体现方式，堪称终法体现。
伏羲先天图、神农中天图、文王后天图完美印证了渊源流长的“三易”传说。神农中天图作为复出当代的终法易之圣图，印合了现今这个时代。
羲农六十四卦图，如兄如弟，揭示了“逢七必变”可能存在的深层意义。本身，伏羲图和神农图就是一分为二法有且仅有的一对互补对称孪图，它们对“七”这个数的节阶性的同证，也从侧面反映了它们的孪生关系。
重要的是，它们的孪生关系是唯一的，别无第三，这是神农中天图盛世复出的珍稀之处！何况微鸿还在神农中天图中发现了现代自然科学、数学包括宇宙天文学中的惊天之秘，这些都是伏羲图所没有的。神农图的终法意义，不仅体现在易学上，更体现在宇宙级终极自然真理上。现在正在撰稿，若快，2023年便可完成。
伏羲图古传至今，神农图盛世复出，珠联璧合，革故鼎新，揭开易学新篇章，新文明的序幕！
新冠病毒目前已经变异了五代，分别是阿尔法、贝塔、伽马、德尔塔、奥密克戎变异病毒。加上原始毒株，正是六阶，已临近“七”了。所以到第六阶的奥密克戎，它一改前面的纵向异型变异模式，开始徘徊不前，变成横向发展（变异）了，在全世界已经变异出600多种自型株了，还看到消息说有1000多种了。
难道奥密克戎也知道“七”是一个“劫数”，临阵不前了？当然“逢七必变”的“七”作为一个节点，很多事物都遵循，这个遵循包含向“七”靠拢，而不必严格等于，尽管很多事物是严格等于。就像圆周率3.1415926……的确切值在自然界不必或难以严格等于，比如地球就是极其接近但不完全等于标准圆的球体。
从这个角度说，奥密克戎很可能是最后或接近于最后的株型，它往后不远或它本身就代表着某一种节点（界点），往后会发生质的变化，不会还想它一样不温不火。乐观的话是转好，但还需要保持警惕，做好预案。
来看看新冠病毒的诡异性，你还觉得它简单吗?蓦然天降的突然性、开挂一样的传播力、走马灯一样的变异、千株齐放的排江倒海之势、死灰复燃一样的复阳、狂风暴雨般的炎症风暴、阳康之后的致命偷袭等等等等，史无前例，闻所未闻。它匹配给了现今这个时代，表现出了不平常的邪。
当代世界，优昙花开了，以色列神奇复国了，中天易图复出了，但战争阴云笼罩、瘟疫横行、各种自然灾害频发。光明与黑暗交集，正是旧文明和新文明的更新点，人性、灵魂的升维点。物质是末，精神是本，物质是保障精神、围绕精神的。物质的一切终将朽毁分崩，只有精神永恒，是天道赋予的朴实本质。
一个人的痛苦或带给别人的痛苦，人性的黑暗和由此带给别人的灾难，几乎都来源于物质和各种阴暗私欲的过度追求。到了普遍程度的阶段，黑暗超过光明，欲压过光明，形成了共业，就会得到天道的反噬，造成全球性的各种灾害，施加于群体。因为世界是正义的力量创造的，不容颠倒公义。人心返朴，人人向善，人间公平正义，光明遮过黑暗，超过黑暗，灾害会更快消除，疫情会更快消散。
唐僧取经路上，历经妖魔鬼怪的磨难，这些妖魔是魔，是黑暗势力，但也是有使命的，是促人觉醒、坚定和考验人心的。觉醒者升维成佛，作妖者被降维打出原形，这是不同使命的不同结局。新冠疫情灵异之甚，病毒聪明的不可思议，怎么都防不住，就像蜂，霸王硬上弓，必须把每个人都蜇一遍，何尝不是在以小小的蜇痛促人间觉醒，因为新旧文明交接的时代到了，要升维一批人，降维一批人，就看谁从中觉醒了，谁争做正义的使命，剩下的就是反面的使命。遵天奉道，从善从义，升华人格，将离苦得乐，升维精神世界，未来无限光明，无限吉祥！企望共力祈愿疫情早消，人间安康，家家和乐逍遥！
牛顿推算的节点2060据说写在他的遗稿中，是距今只有咫尺三十余年之近的一个日期，不知根据什么，也不知遗稿记载他推算这个节点之事的真伪。不过他描述这个节点伴随战争、瘟疫倒是和当下时局颇有几分相像，在时间上又这么接近，几乎是对当下时局的一个近似吻合。微鸿认为他一定是在试图推算未来的新旧文明的交接时代，这个时代既是旧文明的结篇，也是新文明的起航。就像《周易》六十四卦的终止卦既济未济两卦的喻义一样，既是终，也是始。新文明时代将扫除积弊和一切黑暗，开启人类文明和人性光辉之旅。
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