自古以来，因贫穷，食不果腹，而被迫流离失所，过上颠沛流离，居无定所者大有人在。就如历史上赫赫有名的明朝开国皇帝朱元璋，在他十六岁那年，他老家发生了严重的自然灾害——旱灾，同时伴有瘟疫横行，朱元璋的亲人在与这场瘟疫的较量中，纷纷殒命。严重的旱灾，庄稼绝收，没有了粮食，人无法存活。不得已的情况下，朱元璋委身于附近的皇觉寺，做起了和尚，本以为可以混上饱饭，可造化弄人。不久以后，寺庙也养不起了这些僧众，让他们“自行修行”，虽美其名曰“自行修行”，实则就是云游四方，四处化斋，说的好听点儿是云游，说的不好听点儿就是乞丐。堂堂的明朝开国皇帝，尚且有不堪回首的辛酸往事，更不要说那些穷苦百姓了。古人有“人之命天注定”的说法，他们认为，人一生的命运，自打出生那一刻起，上天就将一生的命运安排好了。

因为，古人是相信命运的，相信风水学，相学等方面的知识的。他们会认为，人自从出生那一刻起，出生的生辰八字，自身的容貌特征等就已经成形。古人通过对这些方面的测算，就能预测出一个人一生的命运几何？是不是感觉是一种玄之又玄的学问？

今天就来说一条和贫穷，居无定所有关的俗语“口小唇掀命贫贱，肩寒齿露无定所”，来简单探讨一下古人是如何来判断一个人的命运的。

一，口小唇掀命贫贱。

口，也就是嘴，口小就是嘴小的意思。唇掀，也就是嘴唇外翻。所以，这句俗语的意思就是：嘴小的人，嘴唇向外翻的人一生的命运会比较凄惨，会比较贫穷。那么，古人是如何得出这样的结论的？他们的依据是什么？

古人很是推崇面相学，对于面相学他们有过深入的研究，他们坚信，人的面相，是能预测出一些问题来的。

古人认为，嘴小的人的面相远不如嘴大的人的面相，人们常说“嘴大吃四方”，说的就是这方面的道理。古人认为，嘴小的人不善言辞，不善交际，心思狭隘，所以嘴小的人在人缘方面不是很出色。生活本就是人在社会当中的一场修行，是需要相互之间互帮互助的，独木难成林就是这样的道理，身边没有朋友，没有贵人，是很难将自身的事业做成一片森林的。

嘴唇外翻的人，说话方面容易得罪人，喜欢说别人的长短，也就是爱说别人的八卦，而自己却觉察不出来，反而以比为荣，常常因为自己口无遮拦的行为，无形当中拉深仇恨，无端的树敌太多，导致日后的生活中，处处因树敌太多而阻碍重重。

嘴小加之嘴唇外翻，是将交际方面的劣势无限放大。这涉及到了生存法则，生存哲学，社会如同一片汪洋大海，而人就如沧海之一粟，如果不抱团取暖，渺小的一粟，很容易就受到大海浪潮的敲打，沉沉浮浮间，度过动荡的一生。这样的人生，是很难有大的发展的。我们不去讨论古人面相学的真伪，只探讨在不善交际对自身生存的巨大影响。

二，肩寒齿露无定所。

在这句俗语当中，同样有三个非常关键的词汇。首先，肩寒：也就是肩膀低垂，也就是人们常说的耷拉肩。其次，齿露：也就是牙齿外露。最后，无定所：也就是不稳定，四处漂泊，居无定所的意思。将这三个词汇融合到一起，就构成了这句俗语的含义：肩膀低垂的人，牙齿外露的人的一生会过着居无定所的生活，其实也是在说，他们的生活不太稳定，不太安定。

那么，古人是如何得出这样的结论的？

同样是古人对于面相学和体相学的认知。古人认为，肩膀低垂的人，给人外在的感觉就是这样的人有气无力，有种不堪重负的感觉。所以古人会认为，这样的人，不愿承担责任，不思进取，不愿做出努力，对任何事都是一种漠不关心的态度。有多少人是从出生那一刻起就口含金钥匙来到世间的，很多人都是从普通人做起，成就一番伟业的。历经千辛万苦，经历一番辛苦打拼，才成就自己的一番伟业。就如前面提到的明朝开国皇帝，早年的他，都沦落到以乞讨为生的地步，但他从乞讨生涯中得到了锻炼，学会了坚韧，懂得了只有凭借自身不懈的努力，才能有好的生活。最终经过自己的一番努力，打下了大明江山。

又如娃哈哈集团创始人，他原先也只是一名普通的无法再普通的打工族。多年的打工生涯，阅历得到了锻炼，学识得到了积累，为他日后创业打下了坚实的基础。才能成就了今天的娃哈哈。

牙齿外露的人，面相学中认为：人性就如裸露在外的牙齿一般，没有了嘴唇的遮挡，牙齿会直面他人的眼光，会直面冷风，酷热的侵袭。做人不知道遮掩，反而爱嘲笑他人，情绪方面也不懂得控制，对待他人，喜怒无常，完全由着自己的性子来。这样的人，既容易得罪人，自身还没有秘密可言，言行间就暴露了自身的目的和脾气秉性，又习惯于做事全凭自身的喜好，不顾及他人的感受。最终在事业方面会荆棘遍布，磕磕绊绊。

俗语“口小唇掀命贫贱，肩寒齿露无定所”，貌似有古人相学方面的思想，但其中反射出来的大智慧是值得我们学习借鉴的。做人，要有担当，有责任感，有上进心，会交际，懂人情世故。