古人讲：“命自我作，福自我求”。一个人的命运不是上天注定的，福气也不是上天赐予的，都是我们自己的言语行为、起心动念感召而来的。所以孟子讲：“行有不得者，皆反求诸己”。
下面是最能积德的12件事，要多多去做，必然后福无量！
一、不履邪径，不欺暗室
为人处世，于一切时一切处，都要光明磊落，心正、言正、行正，即使在别人看不到的地方，也不做违背良心的事情，不走违法犯罪的道路。
二、积功累德，慈心于物
既要修身养性，培养自己纯正的善心，也要随缘随地多做善事，广结善缘，不因善小而不为，不因恶小而为之。仁者人也，人之所以称为人，就是因为有仁爱之心，这是我们每个人的本性，不但要对人慈爱，乃至蚊虫蚂蚁、一草一木等世间万物都要用慈悲善良的心对待。
三、忠孝友悌，正己化人
做人做事，要尽心尽力，恪尽职守；百善孝为先，孝是一切德行的基础；兄弟姐妹之间互相关心爱护，这是孝道的延伸；正人先正己，要想劝化他人修善，首先就要端正自己，用行动去感化他人。
四、矜孤恤寡，敬老怀幼
鳏寡独孤，那些社会上的弱势群体，要尽力帮助他们，关心他们。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。要尊敬一切老人，关怀一切孩童，就像对待自己的亲人一样。
五、昆虫草木，犹不可伤
凡是生活在这个世界上的一切生物，都与我们人类同呼吸、共命运，和我们是一个共同体，一荣俱荣，一损俱损，所以我们应该尊重一切生命，就像爱护自己的身体一样，去爱护它们。
六、悯人之凶，乐人之善
对人恶人恶事，不但要尽量阻止，也要怜悯他，劝导他改恶从善，很多时候，就是一念之差，只要及时教诲，未必不能改过自新。对于善人善事，无论是谁做的，都应该去鼓励，去支持。
七、济人之急，救人之危
别人有急需的时候，正好我们有，就应该慷慨解囊，帮他渡过难关。当遇到别人有危险的时候，我们应该及时给予救援，自己没有能力，请别人帮助也是可以的呀！
八、见人之得，如己之得；见人之失，如己之失
做人不能太自私，要锻炼着拓宽自己的心量，看到别人得到各种好处，就如同自己得了好处一样，心里非常开心；看到比尔人遭受逆境和磨难，就应该感同身受，心生同情，给予及时安慰和帮助。
九、不彰人短，不炫己长
别人的短处和私密，要懂得替别人隐藏，不去张扬；自己的优势和长处，不要到处炫耀显摆，让别人心里不舒服。
十、遏恶扬善，推多取少
一切恶行，都要尽量去阻止，否则就会泛滥成灾，危害社会；一切善行，都应大力宣扬，才能改善社会风气。遇到分东西的时候，自己应该选取少的、次的，把多的、好的留给别人，这叫宽厚。
十一、受辱不怨，受宠若惊
行有不得者皆反求诸己，受到别人的侮辱时，应该反省自己是不是德行有所不足，而不是怨天尤人。受到恩宠和褒奖时，应该惊恐不安，如履薄冰，小心翼翼，唯恐自己德行浅薄，承受不起这份荣耀。
十二、施恩不求报，与人不追悔
布施给别人恩惠，帮助了别人，却不希求人家报答，完全不放在心上，好像什么事都没有发生一样。送给别人的金钱、物品，过去就忘，也跟没有发生过一样，完全不会后悔。
月光落在左手上
点赞！好文章！
洋了杨
积德，积善要靠心，心口不一，这是人类短板，元芳:这事你怎么看
噜啦啦
修为，积德行善天知道！厚德能载物~
若梦
现在做好事没报。
林海雪缘 回复 09-17 07:04
时候未到
顺其自然 回复 林海雪缘 10-20 19:35
可能在下一辈子或再下一辈子！可以这样分析这辈子做好事没有收到回报，因为还不了上辈子做来的罪吧[红脸笑]
林海雪缘
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用户18xxx83
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布季福来
较全面较好
水良人
修为，积善成德！
wong
实在的人一直做的事儿，这是潜移默化的，没有刻意而为之
大悲咒
做好事是给自己孩孑积德，福报在子孙
用户17xxx13
世人把这些行为理解为痴傻
用户10xxx71
出家吧。
晨昕
唵嘛呢叭咪吽
山青水秀
《太上感应篇》 “祸福无门，唯人自召。 善恶之报，如影随形。 诸恶莫作，众善奉行” “是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室。积德累功，慈心於物。忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老怀幼。昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得，如己之得。见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长。遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊。施恩不求报，与人不追悔。所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之。众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。” 儒道释人生三个根：《弟子规》《太上感应篇》《十善业道经》 南无阿弥陀佛！
山青水秀 回复 10-21 21:02
阿弥陀佛！我谈不上感悟，说出来恐有障碍众人，所以摘录下来让尚未接触到《太上感应篇》的朋友结个善缘，仅此而已，本人不敢妄言呀
顺其自然 回复 山青水秀 10-31 19:55
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青椒炒青椒 大鱼炒小鱼
儒家思想
凡夫俗子
现在还有没有心眼子的人？
李凤梧
谢谢您的指点
老吴
“善男子！云何菩萨不离如如来所许念戒者？若菩萨持戒至解脱处威仪行成就，乃至微戒畏如金刚，恒修净命善护持戒。菩萨自念戒摄身口，是无作相而谨慎奉行，修胜正命于萨婆若心终不废舍，纯至不动亦终不舍大慈大悲，摄取教诲破戒众生，宁舍身命不求余乘，是名为戒。菩萨念胜戒，不瑕缺戒，不荒秽戒，不求戒，不染戒，无浊戒，智者所叹戒，菩萨念如是等戒。不恃持戒、不毁破戒，不称己德、不讥彼过，终不舍戒亦不依戒亦不住戒。虽舍一切诸所恃着而行色行，是为菩萨不离如如来所许念戒。 ——《大方等大集经》