嵩阳书院，与河南商丘的应天书院、湖南长沙的岳麓书院、江西九江的白鹿洞书院，并称“中国古代四大书院”。如今被看作儒学圣地的嵩阳书院其实最初为佛教场所，因在嵩山之阳得名“嵩阳寺”，始建于北魏孝文帝太和八年。

隋唐时期，道教备受皇室推崇，嵩阳寺成为道家隐修的场所，并先后更名为嵩阳观和天封观。唐高宗李治巡游嵩山时，这里曾兼做李唐皇室的行宫，名曰奉天宫，至今院门口还立着一座80多吨重的大唐碑，石碑之高之大，让人叹为观止。

唐碑记述的内容颇有趣味，讲的是唐玄宗不务正业炼仙丹的事，碑文出自奸相李林甫之手。也因为这个缘故，历代文人对这块石碑的存在总感觉如鲠在喉，然而人们又对大书法家徐浩留在石碑上的书法爱不释手，纠结之余，对这大唐碑的评价索性变成了最通俗的：哇，好大的碑！

历史走到五代时期，这里改为太乙书院，及至宋代更名为嵩阳书院。后清朝乾隆皇帝游嵩山时，曾留下这样的诗句“嵩旭书院景最清，不幢犹已故宫铭”。清朝末年，学堂制取代了书院制，嵩阳书院也结束了它这一段辉煌的历史。

书院以魏碑、唐碑闻名，然而更出名更古老的是三株汉柏。相传，西汉元封六年，汉武帝刘彻游嵩岳时，见这里的柏树高大茂盛，遂封为“大将军”，“二将军”和“三将军”。三将军已毁于明末，仅余大将军、二将军仍立于原地。

“二将军”柏树高20余米，树围13米多，已经显出老态龙钟、阅尽人间沧桑的模样。走进可看到树干下部有一南北相通的洞，好似门庭过道，树洞中可同时容纳五、六人。

展室墙上挂有《二程讲学图》。”二程“即北宋理学的奠基者程颢、程颐兄弟。至宋仁宗和神宗主政时，嵩阳书院在范仲淹、司马光、欧阳修、程颐、程颢等大儒的加持下一跃而成为全国书院之首。

书院现为清代建筑布局，共有古建100余间。沿中轴分五进院落，自南向北依次为大门、先圣殿、讲堂、道统祠和藏书楼，中轴两侧以配房相连。走入书院，空气寂静得有点过分，两边素墙青瓦，一直延伸到尽头，墙面已显斑驳，石阶也有了破损，少了最初的光洁，多了历史的痕迹。

曾经谈经论道的书院成了嵩山里最寂静的角落，没有讲书人，也没有读书郎，只有展室的雕像记录着周公、帝尧、大禹在中原的过往，只有院内廊房墙壁上悬挂着大家名臣在此地驻足。阳光透过窗棂斜照进来，便有了与历史人物隔空对话的错觉。

石碑静默而立，斑驳的字迹在不言中已经告诉人们，虽然那个宏儒硕学的书院已经过去，但德行教化早已深植于每个人的心中。山风吹起，枝叶摇曳，沙沙之声似化为郎朗书声，这座历经重修复原的书院即使没有了旧时模样，仍担得起“古朴”二字。(欢迎您在评论区点赞留言，更多精彩内容，敬请关注/ 小编）