说到这个梵乐，大家都知道，它是我国非物质文化遗产重要组成部分，作为千年古寺，大相国寺的佛乐表演有着悠久的历史和深厚的基础，是我国古代佛教文化宝库中一颗璀璨的明珠，但由于种种原因，渐渐消匿。近年来，大相国寺充分挖掘优秀传统文化，使久已失传的佛乐表演得以重新再现，那么今天我们《畅游中原》将带您走进中国十大古寺之一的开封大相国寺，去感受梵乐所带来的文化魅力。
中国十大佛教寺院之一的开封大相国寺，位于著名文化历史名城、七朝古都开封的市中心，至今已有一千四百余年的历史。2002年被国家旅游局命名为“AAAA”级旅游景区，目前相国寺已成为古城开封标志性人文景点及对外开放的窗口，同时也是中外游人及十方香客参观游览和朝拜的圣地。
相国寺在历史上不仅香火鼎盛，更因一枝独秀传承至今的梵乐名满天下。北宋时期作为中国最大的皇家寺院和全国佛教活动中心，梵乐之盛登峰造极。每逢大型庆典，均邀请800人著名乐僧协同演奏，合奏规模宏大，演奏气势恢宏，堪称天下无双。金秋时节，秋菊怒放，浑厚铿锵的相国霜钟和着抑扬顿挫的梵乐，声声入耳，扣人心弦，远播八方，成为当时盛事。
进入我国著名的佛教古刹——大相国寺, 首先映入眼帘的是钟鼓楼，它是古代中国用钟和鼓来报时. 值得一提的是现在钟楼上面存放的铜钟，它铸于清乾隆三十三年也就是1768年，钟高八尺，重万余斤，上面铸有“法轮常转，皇图永固”“帝道暇昌，佛日增辉 ”十六个大字。钟声响亮优美，尤其是到菊黄霜落之即，钟声雄浑，声传百里，由此得名为“相国霜钟”，是当年汴京著名的八景之一。
大相国寺佛乐从寺院开山便有记载，至唐天宝年间，寺院已出现完整的乐队，至唐大历年间，寺院已将佛乐演奏定为制度。北宋时期，随着寺院的发展盛势，大相国寺佛乐也达到最鼎盛的阶段：一方面，寺院组织起庞大的专业乐队，为国仪之用；另一方面，寺院内专门修建了演奏佛乐的专业“剧院”维摩院，以及为一般游人和香客演奏的“乐棚”。在皇室的要求下，寺院对佛乐曲目的整理和收藏成为传统。时至今日，大相国寺仍保存着大量较完整的古乐谱，在传统音乐方面禀赋一种广泛的代表性，成为整个中原传统佛教音乐的典型代表。
最早记录大相国寺梵乐的是宋朝梅尧臣的《宛陵集》。“刘原甫观相国寺净士院吴道子画，杨惠之塑像，又乐僧鼓琴，闽僧写真，予解其诧。”吴道子和杨惠之是唐代著名艺术家，他们曾在大相国寺作画塑像，描绘寺僧演奏情景。到了宋代，大相国寺成了文人墨客聚会听琴的场所，苏东坡、王安石等都在此留下足迹。《东京梦华录》卷六详细记载了正月十六名流骚客夜游大相国寺、赏梵乐的情景。
大相国寺演奏乐器包括法器和乐器，法器如振金铎、木鱼、钟鼓等；用于单独演奏、也可诵经时伴奏的称为乐器。主要在六种情形下演奏。一是日常佛事，一般只有唱念咏赞等声乐曲。逢初一、十五进香献乐，则比日常增加乐器以示隆重。二是佛教盛大节日如释迦牟尼圣诞等。寺院住持均向各个寺院发出邀请，数百名乐僧心怀虔诚集中在一起演奏梵乐，笙管齐鸣，钟鼓震天，从清晨到日暮绵延几日余音绕梁。三是为历代皇帝祝寿献乐。四是民间节日如春节、元宵节、端午中秋等普天同庆，梵乐欢快热烈。五是法会时的演奏。六是做水陆道场时演奏。
大相国寺曲谱原存比较完备，1927年佛毁僧散乐谱散失。1992年，大相国寺在60余年无僧人断绝香火之后，恢复了佛教活动，于2002年恢复了大相国寺佛乐团。经发掘整理诠释106首梵乐，结合了中国佛教音乐和北宋皇家音乐的传统，传承创新相结合，结合现代乐器演奏技巧，具有鲜明的艺术性和强烈的艺术感染力，是整个中原传统佛教音乐的典范，中国佛教音乐体系的中心，让空静舒缓梵乐重现辉煌。
如今的相国寺，不仅以它古往今来的盛名为人们所向往，而且成了开封元霄观灯，重阳赏菊，盆景观赏，花鸟鱼博览及各种文化娱乐中心之一，每天吸引着成千上万的中外游人。大相国寺建筑宏伟，高僧辈出，闻名避迩，吸引着众多的中外僧侣和使者前来参拜和切磋佛法。
出 品：《畅游中原》
注：本文图片来源于百度，仅供大家共同分享学习，如作者认为涉及侵权，请在30日内与我们联系，我们将在第一时间内删除。
