1977年的炎热夏日，贵州一个小山村里，16岁的侗族少女石奶引正在街头，和小姐妹们兴高采烈地逛着。

这一天，一个外乡人出现在街上，他自称是从北京来的画家，要寻找适合的面孔，画一幅人像。

石奶引羞涩地避开了他的视线，却也难掩心中对这个任务的好奇。

几日后，画家给石奶引画了一幅画。

多年以后，石奶引才发现，自己的头像被印在第四版1元人民币的封面上。

然而，尽管大江南北的人都在用1元人民币，石奶引的生活却并未因此而改变。

她依然过着朴实的山村生活，劳作、嫁人、生儿育女。

直到十几年后，一个外地来的记者才告诉她，人民币上是她的容颜。

石奶引不敢相信，她小心翼翼地拿出一个皱皱的一元钞票，端详着钞票上那张与记忆中一般无二的侧脸。

记者果真没有骗她，这确实就是她16岁时的样子。

石奶引的眼泪，止不住地流下来……

从江县隶属贵州省黔东南苗族侗族自治州，是一个山清水秀的地方，石奶引就出生在这里。

父母生下她之后，又相继生下了三个弟弟，两个妹妹。

一个有六个孩子的家庭，父母的负担是十分繁重的，有时连温饱都不能满足，更别说读书了。

作为家里的老大，石奶引只读过几天书，还要照顾弟弟妹妹，帮着父母做些力所能及的家务。

十二岁那年，石奶引在挑柴回家的路上，一个趔趄摔倒在路上。

她在路边摘了一些树叶，擦了擦手上和脚上的血迹，咬着牙忍着痛把柴挑到家里。

从这次摔跤后，父母怕她受伤，就很少让她干这些重活，只叫她学习织布，刺绣了

石奶引聪明好学，在很短的时间里，就学会了织布。

她看到织出来的布料颜色太单调，不断地尝试配料，竟染出来各种颜色鲜艳的布匹。

就这样，她织布和染布的手艺远远超出了其他的姐妹们，女孩子纷纷要求向石奶引拜师学艺。

石奶引没有半点推诿，把自己掌握的织布刺绣技能，毫无保留地传授给姐妹们。

时间来到了1977年，石奶引也16岁了。

这天正是赶集的日子，石奶引穿着侗族的特色服饰，与几位爱好刺绣的姐妹们，兴高采烈地来到集市购买刺绣用品。

与此同时，集市的街道上，还行走着一位特殊的人物，他就是美术教育家，第三套人民币图案的设计者侯一民。

他此时出现在这里，就是为第四套人民币的图案设计而来。

侯一民接受了第四套人民币的图案设计任务后，对好几版图案都不满意。

第四版人民币的图案，其中有一条要求，就是要表达各民族团结统一的意思，那么图案中就一定要有少数民族的元素。

他思来想去，决定亲自到少数民族生活的地方，了解少数民族的精神风貌和人文情怀。

贵州是我国少数民族较多的地区，侯一民来到了贵州。

这天，侯一民走到一个地摊前，被几位买刺绣用品的年轻姑娘所吸引。

他深邃的目光定格在一位亭亭玉立的少女身上。就是她，就是她了，侯一民心里这样想着，走向石奶引说道：“我帮你画张相可以吗？”

石奶引先是一愣，接着问：“你帮我画像要多少钱？”

侯一民说：“不用你付钱，只要你愿意让我画就行。”

在那个年代，人们都很单纯朴实，不会想得太多，能有人帮自己免费画像是一个很好的事情，石奶引当即就表示同意了。

看到自己的画像后，石奶引高兴得像太阳下面开放的花朵，后来，她就把这件事忘记了。

在那个年代，很多农村山区里，女孩到了十六七岁就会选择嫁人，贵州也是如此。

俗话说：“一家养女百家求”。

像石奶引这样漂亮聪慧的姑娘，来她家说媒的人，可说是今天这个走，明天那个来。

可石奶引没急着答应，她想到自己弟妹多，父母负担重，自己晚些结婚，可以在家多帮父亲做些事情。

1984年，23岁的石奶引通过媒人的牵线，与邻村的石学海结为夫妻。

石学海七个兄弟姐妹，家庭贫困得连个像样的住处都没有，只有几间破旧不堪的房屋，遇到刮风下雨，只能用各种盆桶来接漏水。

结婚后，石奶引生育了两个小孩，生活更加的艰难。

石学海在外面种地，石奶引便在家带小孩，做家务。

只要有点时间，她就织布刺绣来补贴家庭的生活。农忙季节还要在田地里帮助丈夫干活。

1987年4月27日，第四版人民币发行后，当地人知了石奶引的头像印在了一元人民币上，她本人对此却若无其事，不对任何人谈起这个事情。

村里制作了石奶引登上人民币的宣传海报，以吸引更多的来人，发展当地的旅游产业。

可石奶引本人没有感到自己有什么名气，也没有感到什么自豪，经济上也没额外收入。

她仍然是像之前那样干农活，做家务，她说她不会站在地上，想着天上的事。

2017年，果树种植专家凌裕平来到贵州扶贫。

在扶贫的过程中，凌裕平听说了石奶引的故事，他决定要去看看这位上了人民币的“名人”。

此时，岁月的年轮，已经在石奶引的脸上刻下了深深的皱纹；生活的风霜，以把这张漂亮的脸庞改变了往日的模样。

凌裕平发现除了样貌改变，石奶引的生活也艰难贫困。

作为一位扶贫人士，他一定要帮助石奶引改变贫穷的现状。

随后， 凌裕平根据石奶引的实际情况，帮她制定了扶贫计划。

凌裕平告诉石奶引，你们在田里种水稻，就只能收获一些粮食。如果你们再在稻田里放养泥鳅、黄鳝，就会获得额外的收入。

石奶引听说了凌裕平的致富方法后，说自己一定会全力以赴。

她的容颜虽然变得苍老了，但她的行动力还是和年轻时一样，说干就干。

凌裕平看到石奶引夫妻俩能吃苦肯干，又指导她挖山地种植黄桃树，来增加更多的收入。

石奶引与丈夫石学海，把凌裕平的两个致富方案都变成了现实。

后来，他们还把学到的养殖技术与种植技术，传授给村里的其他农民，共同致富。

经过几年的努力，村里的家家户户都增加了收入，提高了生活水平。

后来，又有记者来到贵州从江县，采访石奶引之后，把石奶引的故事发表在网上，引起了网友们的热烈争论。

有人说：“人民币上有石奶引，石奶引没有人民币。”

也有人说：“如果要是当下这个时代，她的头像上了人民币，那就有各种各样的广告商，各种各样的媒体去找她。她就会成为真正有钱的名人。”

网上还有各种各样的争论：

有的说她太不值了，上了人民币还要那么辛苦劳动，生活还那么困难。

有的说她太值了，一个没有文化的山区女子，能印到人民币上去，全国人都看到她。

有的说她真笨，不知道借这样的机会，炒作自己。

这天晚上，石学海拿着一张一元人民币，对妻子说：“与我一起睡觉的石奶引，与我一样贫困。与人民币一起睡觉的石奶引那么富有。同一张脸孔，差距却这么大，我都为你感到太不公平。”

石奶引也笑着说：“那你以后就不要和我一起睡觉了，你晚上就抱着那个富有的石奶引睡觉。”

石学海又说：我只有与贫穷的石奶引一起睡觉的命啊。

石奶引转过话题道，我本身就是一个没有文化的普通农民，虽然我的头像印到了人民币上，我又没有付出什么劳动，也没有付出什么成本，我还免费得到了自己的画像，我凭什么还要得到其他不属于我的财富呢？

如今，石奶引已经60多岁了，她的儿女们也长大成家了。虽然在外打工劳作辛苦，也像他们的父母那样脚踏实地，随遇而安。

石奶引虽然不能像以前那样过于辛苦的劳动。但她带孙子，养鸡，养鸭，养猪，做各种家务，还是整天的忙碌着。

过去这么多年，石奶引仍然保持着勤劳踏实的本色，就像她染出来的布料那样，是什么颜色就是什么颜色，不会因外在的尘土杂物改变自身。

她认为，生活就是要这样，永不改变颜色，做真实的自己，过真实的生活。

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本文作者 | 度心责任编辑 | 桢桢