据《史记》等古籍记载，孔子在周游列国、传播儒家思想的过程中，曾特意前往洛阳拜访老子，就“道”的问题进行了三次深入的交流。这三次问答，不仅展现了两位伟大思想家的智慧碰撞，也为人们理解“道”的内涵提供了宝贵的线索。
孔子第一次拜访老子，正值他年轻气盛踌躇满志，一心想要复兴周礼，拯救乱世。此时的他，对 “道” 的理解更多地停留在对社会秩序的构建上。初次见面，孔子或许带着对“道”最朴素的好奇，询问老子：“道为何物？”
老子却没有直接回答他关于周礼的疑问，而是以一种更为宏观的视角，向孔子阐述了自然之道。老子指出，世间万物皆有其自身的发展规律，如同四季更迭、昼夜交替，自然而然，不可强求。而人类社会的秩序也应顺应自然之道，而非仅仅依靠外在的礼仪规范来维系。
第二次见面时，孔子已在思想上有了进一步的发展，但对于 “道” 的理解仍存在困惑。随后问“道”该如何应用于人事，如何指导社会伦理？老子看到孔子内心的纠结，便以水为喻，向他讲述道的特性。并说道：水，看似柔弱无比，却能水滴石穿，以柔克刚；它顺势而流，不拘泥于形式，却能汇聚成江河湖海，蕴含着无尽的力量。
老子其实是在借此告诉孔子，道就如同水一样，看似无形，却无处不在，同时会以一种柔和、包容的方式影响着世间万物。
前两次请教让孔子受益匪浅，然而他仍未完全领悟 “道” 的真谛，于是便有了第三次的问道。这次老子没有过多的言语，只是静静地看着孔子，许久之后，缓缓说出了六个字：“无为而无不为”。这六个字犹如一道光，瞬间照亮了孔子心中的疑惑。
那么这句话到底该怎么理解呢？其实就是人要遵循自然之理，顺应自然的运行，不必去干预自然的运行，不做不必的事，但也必须去做“作为自然与社会一部分的你”遵循自然逻辑该做的事（无不为）。
从这三次问道中，我们可以看到，真正的 “道” 并非是一种抽象的概念，而是一种贯穿于宇宙万物和人类社会的根本规律。例如在自然层面，道体现为自然界的循环往复，万物各安其位，遵循自身的生长规律。
在人生层面，道则是教导人们要保持内心的宁静，不要被外界的功名利禄所迷惑，要以一种豁达、超脱的心态面对生活中的种种境遇。
写到最后
孔子从老子那里得到的这六个字，不仅影响了他自己的思想发展，也为后世的学者们提供了宝贵的精神财富，它也让人们明白了，在追求梦想和目标的过程中，不能盲目地蛮干，而要学会顺应自然规律，以一种更加智慧、从容的方式去生活。
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万有力与电磁力的统一是:物体（粒子、星球）之间不但有引力还有斥力，二者相互依存、相互转换，都是电磁波力。中子、原子是带电的，物体是带电的。物体内外都有变化的电参数，还有变化的机械参数。能解释太多的现象，包括人类社会现象。宇宙、地球、动植物是个大化工厂。 黑洞是一台非常大的水泵（风机） 真空有电流 时间是事物变化过程！