在中国的历史文化中，古人把很多的语言浓缩成了经书，无论是《易经》、《道德经》还是《黄帝内经》，我们想要学习这些内容，就必须通过很多书籍去翻查这些写书的人，才有可能更好的理解这些浓缩的文字，例如，有学习道德经，就必须了解道德经的作者——老子。和老子类似的人有很多，例如大家熟悉的徐福、西施等。
老子，道家学派影响最大的人。一部《道德经》，洋洋洒洒五千言，概括天地、人生、万物无所不涉及的超级经典，虽然是作为道家的首推经典，不但整个道家学派中具有很高的地位，在中国传统文化经典中也有较高地位。
史书中关于作者老子的记载则少之又少，更多的是关于他在函谷关受到尹喜的崇拜及死缠烂打之下留下了《老子五千言》，之后西出函谷无消息，后世在拜读《道德经》时候结合众多人提出了种种设想，老子何许人也，应该是成仙了，更应该是成佛了，就算是他胯下的那头青牛，也给它安排了很多角色。
作为百位历史名人的老子，在道教被创立后，被追称为道家学派的始祖，出生在陈国苦县，曾在周朝担任史官，以渊博的学识而闻名于当世，提倡遵循无为治世，然而当时周天子不但不解其义，反而使当时的百姓生活于战乱之中，罢官而出。
关于老子为何离开中原，也众说纷纭，比较有说服力的是腐朽的周王朝，礼崩乐坏，老子不忍心看到民不聊生，尤其是看到“王子朝之乱”，作为姬性的后人老子，决定西出中原。
方士徐福的消失就显得更有阴谋色彩。伟大的始皇帝统一六国以后,计划一统天下，但是由于人的寿命有限，就计划寻找所谓的仙丹，当时在民间很有名气的徐福就被请到了咸阳城，作为方士的徐福肯定知道仙丹不可求，而皇帝是更不可得罪。
在折腾了几个月之后想出来一个绝密的逃跑计划，带着3000童男童女出海东行，以找仙丹之名，合理合规的离开了是始皇帝的控制范围，至于出去之后到底去了哪里，后面依旧无明确记载，有人猜测说去了日本，但是现在日本人的文化及传承习惯，没有一点中国文化气息的影子。
从结局上看，徐福离开中原肯定不是偶然的，即为民间方士高手，当然深知炼丹之事可为而不可能有结果，继续留在中原，等待他的可能是死刑，也可能是肉刑，为了祈福及其家族的安全，走是唯一的上策，带着先进的技术，到海上闯荡一番也许还有机缘生活。
沉鱼落雁的西施，最后到底去了哪里，不仅让史官们着急，而且被很多人臆想。西施，作为男尊女卑封建时代的策反工具，相识于范蠡、师承于范蠡，也倾心于范蠡。
出生于卖柴家庭的西施，因战国的一场政治权谋而留名于世，范蠡为了将其培养为可以迷惑夫差的人，经过三年有余的培养，在多种计谋的配合下，成功的被吴王夫差接纳并宠爱，然而这个“祸国殃民”的女子，最后结局却让人猜测。
沉鱼落雁的沉，大概能够解释西施的去处，历史书上有很多关于西施具体沉法的描述，最终的结果都是死于江中，例如有说应愧疚自缢而成江的，也有说范蠡离开朝廷以后，追随范蠡归隐太湖。
也有说被范蠡沉于湖中，还说被吴人沉于江中，被勾践成于湖中何必越后沉于江中，遗憾的是这些都是传说。即使东坡城写道：五湖问道……乃携西子，但在最后出土的范蠡墓遗物考证，并无此记载。
其实之所以消失的真正原因并不是因为后人无记载，而是因为作为范蠡策反的工具，再加上本身就是在男尊女卑的封建时代，无论是范蠡还是勾践，他们更多关心的是结果，而不会去真正关心作为工具的西施的具体生活。
作为亦师亦友的范蠡，仅将其作为工具，即使有人关心也大多因为其美艳，这样的名角在当时最后也很大可能沦为官家或富家子弟的玩具，大概最后因花容月败而死在某个无人知道的角落，而更多的可能是死于非命，让人无法记载。
每一个人都会消失在历史的长河里，或有记载或无记载，或让人猜测或让人臆想，历史的车轮不会因为某个人而停止前进。
我吃斋
如果能找到孙悟空，应该也就能找到这些人！