《管子》有云：“寡事成功，谓之知用。”
寡，不是匮乏，而是节制；不是削减，而是聚焦。
一个人活得越“寡”，越能专注内心，从容处世。
多福之人，常有“三寡”：口寡言、心寡欲、情寡躁。
守住这“三寡”，方能远灾祸、离烦忧、享福运。
01 口寡言
《管子》有云：“多言而不当，不如其寡也。”
一个人话说得越多，越会疏漏百出，甚至引发误解，招致祸端。
真正聪明的人，都懂得“话”不在于长篇大论，而在于一针见血。
急于表达，不如深思熟虑；争强好胜，不如静默观望。
少说多思，心有分寸，才能避免言辞不当，冲动惹祸。
隋朝名将贺若敦，骁勇善战，功勋卓绝。
然而一次率军救援时，却因大意轻敌，被断绝粮草，无功而返。
晋公得知后，判其失地有罪，削职为民。
此后数年，贺若敦重新走上仕途，但始终不得重用。
眼见与自己同辈的将领各个加官进爵，唯独自己还是个小小刺史，不由心生怨念，大发牢骚。
一次，朝廷使者来访，贺若敦忿忿不平，口不择言，抱怨晋公赏罚不明。
消息传回朝廷，晋公勃然大怒，逼贺若敦以死谢罪。
临终前，贺若敦追悔莫及，他告诫儿子：“吾以舌死，汝不可不思。”
《道德经》有云：“多言数穷，不如守中。”
随口而出的言辞，或许只是一时宣泄，但后果可能长期无法弥合。
有时候，懂得闭嘴，便是修养；懂得惜字，便是成熟。
理智二字，藏于沉默之中，越懂得沉默，越能保持清醒的思维、稳定的心态。
俗话说：“福从口入，祸从口出。”
为人处世，少些争辩，少些抱怨，少些夸耀，方能积福避祸，安稳一生。
02 心寡欲
《格言联璧》有云：“寡欲之谓贤，多欲之谓凡。”
人这一生，总有太多想要的东西，物质、名誉、权力……层层叠加，永无止境。
样样难以割舍得，就像行李越背越多，最终寸步难行。
要知道，欲望永远不会被满足，短暂快乐的背后，是长久的疲惫和空虚。
真正的幸福，在于知足常乐，保持内心的清明，享受当下的美好。
五帝时期，有一位隐士，名叫许由。
尧听闻他贤明良德，便想将君位禅让于他。
谁知，许由得知此事，立即跑去箕山，宁愿在山间食瓜果、饮甘露，也不接受君位。
后来，尧又想让许由做九州长官，但他不仅推辞不受，还跑去河边清洗耳朵。
路人问他：“双耳可有什么污秽之物？”
许由回答：“没有污垢，只是听了不好的话。”
对于许由来说，耕田而食，筑巢而寝，足以快活过一生。
他告诉尧：“鹪鹩（jiāo liáo）在茂林中筑巢，只需占用一根树枝；鼹鼠到河边饮水，不过要喝饱肚皮。”
《淮南子》中说，“福生于无为，患生于多欲。”
人活一辈子，真正需要的东西其实很少，许多时候都是看到别人追逐，自己盲目地跟着追逐。
要知道，清风明月能怡情，粗茶淡饭可饱餐，平凡的生活，也有无穷的乐趣。
《易经》有言：“夫少者，多之所贵也。”
人生如画，留白越多，越显深意；生活如茶，越是清淡，越有回甘。
多福之人，不是拥有得多，而是珍惜当下，明白自己所拥有的，就是最好的。
03 情寡躁
诸葛亮《诫子书》有云：“险躁则不能治性。”
人生如舟，情绪如水，躁则易覆，静则致远。
真正的强大，就是无论风云如何变幻，始终能控制情绪，淡然处之。
而越是暴躁易怒的人，越容易忙中出错，甚至得罪他人。
晚清才子刘锡鸿，文笔出众，善于言辞，声名远扬。
然而，曾国藩初见此人，就评价他“满腔不平之气”，难堪大任。
一次，刘锡鸿被任命为副使，与郭嵩焘（tāo）一同访问西方国家。
处理外交事宜的过程中，刘锡鸿与郭嵩焘意见不合，闹得很不愉快。
刘锡鸿一怒之下，写信给朝廷，称郭嵩焘带侍妾出国，有辱国家形象。
郭嵩焘得知后也写了一封信，指责刘锡鸿盗窃他人手表，理应撤职。
主政大臣李鸿章看后，判定错在刘锡鸿身上，让他立即回国，不再任其为副使。
面对这种结果，刘锡鸿愈发偏激，竟上书列举李鸿章“十大可杀之罪”。
李鸿章在朝廷位高权重，这份“罪状”并未被人理睬。
此后刘锡鸿气愤难平，怨气冲天，常常对人出言不逊。
久而久之，不仅仕途越走越窄，连朋友也越来越少，宴席请客，更是没有一个人前去捧场。
《大学》有云：“静而后能安，安而后能虑。”
情绪躁动之人，往往会因一念之差，误人误己，而平心静气之人，则能临危不惧，临变不惊。
人生本就是一团乱麻，越急于拉扯，越纠缠不清。
唯有放平心态，抽丝剥茧，才能从复杂的局面中，找到出路。
