阅读此文前，诚邀您点击一下“关注”按钮，方便以后持续为您推送此类文章，同时也便于您进行讨论与分享，您的支持是我们坚持创作的动力~
“土耳其将敦促联合国安理会展开讨论，以结束新疆汉维两族之间的暴力冲突。”
这是2009年7月5日新疆发生暴力恐怖事件后，土耳其总理埃尔多安对中国的直接指责。
此言一出，立刻引起国内各界的愤慨。
这一言论，无疑是对中国主权的挑衅、国家形象的抹黑。
此事发生后，中土两国亲密关系急转直下，迎来新世纪以来最严重的“寒冰期”，两国合作项目中止、高层互访暂停。
随后，土耳其政府借此事件开始无休止的干涉中国内政，时刻关注着新疆地区的一切风吹草动，对新疆的觊觎之心昭然若揭。
那么，明明距离新疆足有万里，土耳其人为何将主意打到新疆头上？
导致这一情况的始作俑者又是谁？
土耳其对新疆虎视眈眈
土耳其，一个自新中国成立便主动向中国伸出友谊之手的国家。
1949年，土耳其媒体对新中国的成立给予了正面报道，土耳其共和国总统杰拉勒在内阁会议中指出:“中国是一个潜在大国，应该和它发展关系。”
随后，他指派土耳其驻苏联的外交官广泛接触在苏联的中国外交官，商谈中土双方的建交问题。
尽管受冷战和大国博弈因素影响，两国还是于1971年8月正式建交，这是两国外交史上具有划时代意义的重要一刻。
随后，土耳其积极推进对华合作，中国政府也全面调整对外政策，开启了中土关系合作共赢的新时代。
近百年交往历史中，两国关系经历了曲折与发展、克服了困难与纷扰，总体上是发展进步大于后退。
但中土之间也有一个横亘百年的难题——新疆问题。
早在20世纪初期，土耳其人就对新疆投来了异样的目光。
土耳其政府屡屡通过民间行为，将分裂思想渗透到新疆地区。
1914年3月，土耳其人卡马尔来到中国新疆，他带领多名土耳其教员到中国新疆阿图什以办学名义传播分裂思想。
1916年，土耳其籍工程师牙合浦在中国新疆莎车倡办实业学校，继续向当地新疆儿童灌输分裂思想。
根据当时情况，多所代表土耳其意志的学校在中国新疆吐鲁番、和田、库车等地建立。
1933年11月12日，“东突”分裂势力更是在中国新疆喀什，建立起所谓的“东突厥斯坦伊斯兰共和国”，俨然有将整个新疆分裂出去的势头。
对此，国民政府和新中国屡屡重拳出击，对盘踞在新疆一带的“疆独”势力予以严厉打击，并对刻意分裂中国国土、威胁国家主权的土耳其人予以驱逐。
可每当这些“疆独”分子被赶到走投无路时，土耳其便会成为他们的逃亡和庇护之地。
20世纪五六十年代，海外“东突”势力在土耳其进一步发展。
1949年中国新疆和平解放，“东突”阴谋家见大势已去，纷纷携家眷从中国新疆塔什库尔干出逃，中转印度，最后将土耳其作为活动基地。
有不少于20个“东突”组织盘踞在土耳其，他们以正式身份为保护，刻意歪曲中国的民族政策，或以游行示威的形式引起国际社会关注。
几十年来，始终对新疆虎视眈眈，屡屡上演对新疆地区的分裂活动，而土耳其则始终在背后扮演着煽风点火的角色。
1997年2月5日，在境外“疆独”分子的策动下，中国新疆伊宁市发生“2·5”打砸抢烧严重暴力事件。
对于发生在中国国内的社会事件，土耳其国防部长却无视实情与真相，堂而皇之站在道德制高点，要求中国政府要谨慎处理“2·5”事件，并声明他们会一直关注这些“疆独”的“福祉”。
2009年，乌鲁木齐“7·5”事件则再一次彰显了土耳其对新疆的觊觎之心。
时任土耳其总理埃尔多安在没有了解事实真相的情况下，谴责中国，并表示将密切关注“7·5”事件。
土耳其工业部部长呼吁抵制中国产品，土耳其境内出现“反华”风波，“东突”势力在土耳其示威游行，抵制中国产品，焚烧中国国旗，中土关系进入“波动期”。
直到事件平息，两国高层重新实现会晤，中土关系才算有所缓和。
但仅仅6年后，土耳其境内再度因为新疆问题爆发“反华游行”。
这年7月，百名中国新疆籍偷渡客被泰国警方遣返。
土耳其媒体立刻借此热炒西方关于中国民族政策的歪曲报道，土耳其国内“反华”情绪迅速高涨，最终酿成“反华”风波。
事件再次证明，中土两国关系的发展绕不开中国新疆因素。
但最让人费解的也在这里，土耳其距离新疆明明有万里之遥，中间相隔中亚、中东多个国家和地区，土耳其人为何一百多年来，始终揪着新疆不放呢？
泛突厥主义
土耳其对新疆的觊觎和介入，还要从“泛突厥主义”思潮说起。
19世纪末、20世纪初，在俄国的鞑靼人和土耳其社会中出现了一股泛突厥主义思潮，宣称地球上只要说突厥语的民族，全部归属于统一的大突厥族，这些人联合起来组成一个整体，并以土耳其为核心。
部分人还主张建立一个跨国的突厥国家，甚至有人希图借此恢复历史上的奥斯曼帝国的版图。
而新疆部分民众的语言习俗、宗教信仰，恰好与土耳其有着一定的相似性，再加上两个民族历史上曾在地域层面存在稍显模糊的关联性，自然让不明真相，或者说不愿分辨真相的土耳其人，开始野心勃勃的将手伸向新疆。
但实际上，土耳其所属的突厥民族，历史上与现在的新疆维吾尔民族，压根没有实际关联。
突厥的来历，最早可追溯到公元4至5世纪的中国西北原始部落——北狄。
从一千多年前，狄人就与华夏诸部毗邻而居，双方的关系十分密切。
商、秦、周等中国古代王朝文献记载中，均有与狄人的交流记录。
周朝之后，中国的疆域进一步扩大，狄人也开始向东南和北两个方向迁移。
北迁的狄人主要分布于贝加尔湖与鄂毕河之间，他们很快与当地原土著居民融合。
在汉文史书记载中，这部分北迁的狄人又被乘坐“丁零”和“铁勒”。
公元6世纪，西部铁勒中的阿史那氏族强盛起来，他们从准噶尔盆地向东攻入蒙古草原，并联合其他铁勒部落，于公元552年消灭了统治蒙古草原的柔然汗国，建立了以阿史那氏族为统治者的突厥汗国。
从此以后，“突厥”一词就一直沿用至今。
公元8～9世纪，突厥汗国灭亡之后，游牧于蒙古草原的突厥语部落大规模西迁，逐渐进入中亚。
到达中亚的一些突厥语部落，以后又继续向西迁徙，其中一个称为奥斯曼的突厥部落就迁到了小亚细亚。
这个部落以后征服了小亚细亚全境，建立了奥斯曼土耳其帝国，这就是今土耳其的前身。
而现如今的新疆维吾尔族，在血脉根源上与突厥并没有关系，与土耳其更是没有半分瓜葛。
维吾尔古称“回纥”，是原蒙古草原上一个游牧部落。
公元552年，阿史那部统一了草原，建立起强大的突厥汗国。
回纥不幸被突厥汗国征服，成为突厥汗国内一个附属部落。
除回纥部之外，北方草原各游牧部落也都受突厥汗国的统治。
但突厥人的统治仅仅维系到公元744年，回纥部落便在唐朝的帮助下打败突厥人，在蒙古草原上重新建国。
因此，他们与以阿史那氏族为核心的突厥是两个不同的民族。
后来土耳其人的帝国破灭，奥斯曼分崩离析，心怀往昔辉煌的少部分土耳其人，开始打着突厥民族的旗号，在欧亚非等广泛区域内大肆宣扬“泛突厥主义”。
而近代土耳其对新疆的觊觎之心，还要从一个叫做阿古柏的罪魁祸首说起。
罪魁祸首——阿古柏
阿古柏，一个记录在中国西北边疆史书上臭名昭著的人物。
他是清朝末年时期，一位来自中亚乌兹别克斯坦的军阀。
阿古柏曾率领一支乌兹别克军队入侵新疆，一度占领新疆大部分，建立了以喀什为中心的“哲德沙尔汗国”。
该政权对当地各民族实行残暴的统治，甚至买卖奴隶。
阿古柏本人就拥有3000奴隶，当时身强力壮的男奴在喀什噶尔市场上的售价是40个银币。许多维吾尔等族的儿童，被贩卖到中亚和土耳其的伊斯坦堡去当奴隶。
阿古柏建立的伪政权“哲德沙尔汗国”得到土耳其奥斯曼帝国苏丹的大力支持，土耳其苏丹封他为“米拉胡尔毕西”，他则将土耳其苏丹奉为宗主国国君，在新疆发行铸有土耳其苏丹头像的货币。
奥斯曼帝国对阿古柏的独立运动给予了大力支持，不仅提供武器和资金，还派遣军事顾问协助阿古柏训练军队。
这种支持使得土耳其与新疆之间建立了特殊的历史联系，为后来土耳其对新疆的关注提供了借口。
阿古柏与土耳其的勾结是泛突厥主义思潮的早期实践，土耳其将新疆的维吾尔族视为所谓的“突厥兄弟”，认为帮助新疆就是在捍卫突厥民族的尊严。
1878年，左宗棠率清军消灭了“哲德沙尔汗国”，收复了新疆，土耳其苏丹对新疆的野心也随之被粉碎。
但阿古柏所带来的影响，却在土耳其民族主义者中产生了深远影响，使他们一直对新疆抱有特殊的情感和关注，认为有责任支持他们的独立运动。
但实际上这其中的大部分人更多的是想以此为借口强占新疆，掠夺资源而已。
参考资料
胡尔西旦·阿尔肯.新世纪中国土耳其双边关系发展探析[D].新疆大学,2016
王艳.中国—土耳其关系中中国新疆因素的波动及前景[J].新疆大学学报(哲学·人文社会科学版),2016
