客家人是古时候汉族移民至南方的群体，是世界上分布范围广阔、影响深远的民系之一。赣南、粤东、闽西是中国三大客家人聚集地。

客家人说客家话，这是一种很有意思的方言，是汉族客家民系的母语。爱好旅游的朋友去印尼的巴厘岛，印尼的沙巴，很多华人说的都是客家话。

客家人崇文重教，家族观念非常浓厚。

福建龙岩长汀，因为汀江而得名，这里被尊为“客家首府”“客家大本营”，绕城而过的汀江被誉为“客家母亲河”。

在长汀，有首大人孩子耳熟能详的童谣《蟾蜍罗》：蟾蜍罗，咯咯咯，唔读书，冇老婆。不读书没老婆，用最淳朴的话语，表达了客家人耕读传家的传统观念。

但是，爱读书的客家人也有着自己的烦恼-----千年大迁徙，我是谁？从哪里来？

清代广东嘉应州人黄遵宪，被誉为“近代中国走向世界第一人”，曾经多次到过日本、美国、欧洲、新加坡等地，他曾经总结到：“中原有旧族，迁徙名客人，过江入八闽，辗转来海滨。”

也就是说，客家人的老家在“中原”，但具体地址和迁移原因，黄老先生并没有具体表述。

罗香林在《客家学导论》中说：客家先民其先世则多属于黄河流域以南，长江流域以北，淮水流域以西，汉水流域以东等，即所谓中原旧地。而人们说的最多的，是河南“光州固始”。

根据相关资料，我们梳理了客家先民们历史上的五次大迁移，从西晋永康年间开启五胡十六国十六国时代，到今天将近2000年的时间。

第一次：公元316年西晋灭亡，胡人占据中原，汉人大举南迁避祸，这次南迁，持续了将近170年，湖北、安徽、江西、广东为主要前往地区，总人数近200万。

第二次：唐朝后期起，一直延续到唐后的五代时期，历时90余年。客家先人们躲避战乱，主要来到赣南、闽西和粤东北谋生，如今，号称“客家南迁的中转站”“客家摇篮”的福建宁化石壁也是这时候形成的。资料显示，当时来到宁化的客家人涉及8省50多个州县。这也说明，至少在当时，客家人还没有形成特别的民系。

第三次：北宋末年。黄河流域的客家先民，为躲避战乱，又一次渡江南迁。他们先是来到赣粤闽交界处，后来随着元军南下，客家先人们继续南迁，到了梅州、惠州一带。文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘的事件，就说明了当时的情形。

第四次：明朝末年，八旗兵南下，客家先人南迁，目的地为广东中部沿海及川、桂、赣等地。更有大量人移居海外。

第五次：太平天国期间。如今分别在广东西南部、海南岛的客家人就是那时候迁移的。

如今，研究客家人的千年大迁徙，很多资料都来自客家人的族谱、家谱。

千年迁徙过程中，客家民系虽然历尽艰辛，但稍作安定，便修族谱，其中记录着客家人的迁徙历史、文化根源，以继承血脉，代代相承。

罗香林在《客家研究导论》写道：客家人士最重视谱牒，所谓‘崇先报本，启裕后昆’皆以谱牒为寄托依据。

在上海图书馆，这座保存中国族谱原件数量最大的图书馆中，收藏了近10万册的族谱，其中近八成是从客家地区搜集而来。

客家族谱中，主要有记载有四项内容：

本族迁徙的时间地点以及辗转行程、家族人员、本族的家训家风、家族所在地的自然人文环境及重要事件等。这里面，承载着客家人的亲情血脉与家族历史，是客家文化独特的解读。

如今，我们到福建、广州一些客家人聚集地旅游，参观老屋的时候，会发现虽然区域不同，但都会建有宗祠，并都有着对宗祠一样的称呼——厅下。

在厅下，保存最多的就是祠堂楹联，这些楹联是各姓氏祖先们祖祖辈辈留传下来的，张贴的地方不同、联语的长短不同、内容不同，但有一个相同的功能：是家训，时刻提醒后人，如何做人。更是乡愁，记录着先人们迁徙的最原始“密码”。