十六特胜是我们佛家传统文化当中，非常有效果的一种观察呼吸的方法。
十六特胜顾名思义，也就是十六个特别容易胜利的方法。也可以简单理解为十六个步骤。
一知息入，二知息出，三知息长短，四知息遍身，五除诸身行……
我们去看这十六个步骤，没有一个步骤是提到呼吸停止的。所以，这位师兄提的问题非常好，但是问的方法是有问题的。这位同学只需要注意以下这几点，相信就能够解决他心中的疑问。
第一点：
不要刻意地控制呼吸。
呼吸往来本来就是一个自然而然的过程，在观察呼吸的方法当中，无论是佛家文化中的六妙门，还是十六特胜，抑或是道家思想文化当中的任何方法，都需要非常注意，千万千万不能控制呼吸。我们要让呼吸自然往来，我们只不过是静静地看着它，静静地观察呼吸。
第二点：呼吸停止，或者是呼吸近似于停止，本来是一个自然而然的过程，不需要刻意的人为干预，不要刻意的人为控制不呼不吸的时间。
练习的过程当中，念头逐渐清净，呼吸逐渐变得微弱，偶然间会突然停止片刻，然后又接着呼吸往来。这是一个自然的过程，不需要人们刻意去停止。
当然，比如像南怀瑾老师等一些老师，也教授我们的一些方便的方法。让我们在某些时刻去刻意停止呼吸，这只不过是一个方便的方法，自己要慎重使用。
如果自己功夫比较深入，正好碰到了不呼不吸的时候，你就不用在乎要观多长时间，等到呼吸恢复自然往来的时候，自然要继续呼吸。
再者说，六妙门当中提到过止息，但是在十六特胜当中就没有这个所谓的止息。
在某些意义上来讲，十六特胜是比六妙门要更加殊胜一些的。因为很多人走六妙门的“数息，随息，止息”，数数的时候，随息的时候，都能知道怎么办，都能得心应手，但是到了止息的时候他就不知道怎么办了。这个时候呼吸没有了，要怎么办呢？他就开始犯糊涂了。
但是，走十六特胜路子，就没有六妙门的这个弊端，因为到了“四知息遍身”的时候，对应四禅八定中的未到地定，在这个定当中，身体消失，真正能够观察到息遍身的情况。
如果运气好的话，接下来五除诸身行，六受喜，七受乐，很快就能挣得初禅。
所以走十六特胜的路子，基本就不提所谓呼吸停止的状态，或者说它超越了，跨过了所谓“止息”的状态。
我们现在回看这位同学的问题，走十六特胜的路子，在不呼不吸的状态当中，要观多久？这个问题就是不存在的，按照16特胜的路子一直往下走，四知息遍身，五除诸身行，一路下去就行。
那么走十六特胜的路子，这中间到底有没有止息的状态呢？渊回相信大家真正实践过都会知道，因为这是实践的功夫，光靠想，只靠理论是不行的。
这中间有止息的状态，也没有所谓止息的状态。因为该停止的时候自然会停止，该呼吸的时候自然会呼吸。十六特胜后期，走向了更重要的智慧观察。
好了，这个内容就先说到这里，以上内容只是渊回的个人经验，仅供参考，不足以论。大家如果觉得有帮助，欢迎长按点赞一键三连，关注渊回，能够第一时间获取更新，下期内容再见，谢谢大家。
霸气男爵
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隐秘而伟大
继续忽悠[呲牙笑][鼓掌][得瑟]
用户13xxx81
安般守意 成佛之路的第一步亦是最后一步 顶礼善知识
问心而行
止息，开始有意练习，后来顺其自然，最后忘掉呼吸这个事。逐渐递进的，止息的止讲的是呼吸之间的空隙，也就是间隔，并不是说刻意去追求停顿时间。
问心而行
呼吸之间的停顿，我理解是介于生死的之间，以心神入有间，时间久了顺其自然不刻意而为，练成吃饭睡觉那样本能。最后再忘掉本能，道法自然
一世繁华
只有在停息的那一刹那可以归真入境。
smoothbore
哎？怎么不继续扯你家“南师”了？[得瑟]
问心而行
且适就是见到本我，看见自己立身根本，如同虎在山林，鲸鱼在海，但有比这些高明。确切的说如龙，可以飞天，大能居海，小能藏泥塘水井，能根据环境调整自身，相当于千变万化。在人身上，就是不住于心，不滞于物，遇见任何困难和环境，心境能快速调整适应，而且解决困难。
问心而行
最后总结，修行无定方法，也无高低，只是能让你悟道入静的途径罢了，找到合适自己最快入静方法，才是最好的。你在意的是登山顶，并不是看哪条路好坏，别人走可能很快，到你就不合适。猴在树林灵活，虎在山有威，落平川被狗欺负，要内观自身，看见了本，才能找到合适自己方法。
隐秘而伟大
继续忽悠[呲牙笑]
黄世鹏
这是练气期？
Notcoolme
没有欲望的人才搞这些
阿建
成功的人只能借鉴无法复制，找到自己的路，各位同道又吸收到了什么呢？
环宇
修行前先修心，呼吸的主要目的只是让你欲望减少，等你真正的把贪嗔痴慢疑全部降服，你才真正的步入到真静的第一步，方法千千万并不需要执着一个，只要找到属于的道。才是真正的修。行就是定。这个定就是你练的基本。
霸气男爵
命运，有得有失，有舍有得，大道无形，运行天地 周而复始，不改，，这些知识，让你们读懂，又读不懂，，每一个人类的所作所为，命运所作所为，这些知识，全部在这里，
隐秘而伟大
一切自然，着相即执念，练内功之人一旦执着，就成废人[呲牙笑]
问心而行
庄子逍遥游讲大鹏三次飞天，第一次得其时，没有风，第二次得时又得风，但是两次都失败。第三次是且适南冥也，这个且适是关键。时机和风都是外物，所谓时势造英雄，英雄时去不自由，这些都是外物，只能锦上添花。且适就是靠自身，无时机和风也能飞
小熊
视而不见听而不闻却没叫你呼而不息。当进入超白后你不会注意到呼吸但身体是在自主运行的，可见到玄玄的情景听到外界的声音却分不清我在看还是我就是他，一切都静静的演变不用控制。无我，止息，没经历过去猜，就会进入误区，是无我却不是你想的无我。我没了谁在修行。
问心而行
开始能以心神入呼吸的有间，然后成本能就是顺其自然，最后忘掉呼吸和入有间的止息方法，这个我认为叫道法自然，可以称心神入无间。神合至虚至静，这个状态就没有时间概念了，刹那可以等于永恒。你这个状态，可能一夜过去，也可能是十几分钟过去，但是精神和身体调整到最佳状态。
用户12xxx17
练呼吸闭眼，然后放松，恢复疲劳缓解压力还是不错的
晨昕
南无阿弥陀佛
kongkong
在定中身体消失，不是真的消失，更不是空，而是执我之心减轻造成的一种假相，不是圣境
纯爱传说
双目垂帘，制定一个定点(看鼻尖也可)便万缘放下。实在做不到就用心识照看鼻孔的处入息。一呼一吸心识了了分明。至心一处心越细呼吸越缓越长。净念相续慢慢地就定了不呼也不吸。这种方法容易上手！
隐秘而伟大
继续忽悠[呲牙笑]
人间五十年
不对吧，止观里面有止息的修法。金刚诵就是止息的修法之一。嗡是吸气、吽是呼气。而啊就是止息。而且六妙中的调息要求不涩不滑，同时观想气息如珠、直入中脉，渐次得定。这也是止息了。佛教认为风即心马，心定则息止。反之止息心定。
问心而行
你还是没明白止息的意思，止息法并不是下乘，而是你理解错意思，止并不是字面停止意思。不管佛道儒还是练武术呼吸都是关键，我个人理解把呼吸看做生死，那呼吸之间停顿就相当于人的一生。
用户10xxx04
其实练的主要是专注