参观徐霞客故居

声夫评旅游 2024-05-01 10:17:31
参观徐霞客故居

作者 昇夫 字数 2480

徐霞客,是我仰慕的人。因为我也爱旅行,我也姓徐。这次到了常州,徐霞客故居虽属江阴,但离得不远,不容错过,决定要去一访。

如果从常州到徐霞客故居,得到江阴汽车站转车。经了解,不如先到无锡,由无锡站乘地铁可到马镇(站),再走2公里就到了徐霞客故居。

出了马镇地铁站,我并没有步行,顺势上了招呼的一辆三轮车,不消十来分钟,就到了徐霞客故居广场前。

徐霞客故居

徐霞客故居可分为两大部分。一是徐霞客故居,二是故居对面的仰圣园。

徐霞客故居始建于明代,是徐霞客出生和生活的地方。故居原有房屋十三进,每进九间,是一座有一百多间的大宅院。明末,徐家发生“奴变”,房屋遭到严重破坏。解放后,政府按原样修复,现有三进十七间。1987年11月,正式对外开放。

徐霞客故居处于平畴,一层瓦房,没有牌坊,也没有气派门楼,显得很平静。一进正门,内有一影壁,上书“徐霞客故居”,落款是陆定一。

二进主要介绍徐霞客生平。门前楹联:足临千山清气得,胸纳四海妙诗来。

徐霞客(1587年1月5日-1641年3月8日),名弘祖,字振之。明代杰出的地理学家,探险旅行家和《游记》文学家。万历三十六年(1608),二十二岁的徐霞客正式出游。他南涉普陀,北履燕冀,西南直达云贵高原,三十余年间,行程数万里,足迹遍及大半个中国。他白天旅行探险考察,晚上破壁枯树,燃脂拾穗,走笔为记。他和他的《游记》赢得了“千古奇人,千古奇书”的赞誉,被尊为“旷世游圣”。

徐霞客最后一次出游是在崇祯九年(1636),时年已五十一岁。这次他主要游历了中国的西南地区,一直到达中缅交界的腾越(今云南腾冲)。到达腾越后,徐霞客“双足俱废”,不得已中止旅行。丽江土司木增挑选了八位年轻力壮的纳西族青年,备足费用,护送徐霞客回乡。经过150多天的长途跋涉,抬到湖北黄冈,然后走水路到江阴,历时半年之久,徐霞客终于在崇祯十三年(1640)六月,回到了思念的家乡。

木增,丽江木氏土司第十九世。崇祯十二年(1639)正月二十五,徐霞客应木增之邀来到丽江,入住木氏家庙福国寺五凤楼,木增以八十道大肴,纳西族最高礼仪“鹿鸣宴”款待,二人结下深厚友谊。

在三十多年的旅行考察中,徐霞客主要是靠徒步跋涉,连骑马乘船都很少,还经常自己背着行李赶路。他寻访的地方,多是荒凉的穷乡僻壤,或是人迹罕至的边疆地区,几次遇到生命危险,出生入死,尝尽了旅途的艰辛。徐霞客自称除张骞、唐玄奘、耶律楚材外壮游的第四人,为此死不恨矣。

院内有一井,据介绍,是伴随徐霞客成长的古井。

故居二进

三进崇礼堂,是徐霞客先祖当年会见和接待客人的地方。主要有介绍梧塍chéng里徐氏家族的来源发展。

明代科举盛行,科举入仕是走向富贵之路的唯一正途。徐霞客的祖上从太祖徐元献到祖父徐衍芳,四代人,近百年科场角逐,均以失败告终。

梧塍徐氏第十二世祖徐元献,于成化十六年乡试列举人第三名,次年进京会试落弟,后用功过度,积劳成疾,卒于29岁。

徐元献之子徐经,即徐霞客高祖,弘治乙卯年(1495)中应天府举人,时年方22岁。后因所谓的考试作弊,遭销除仕籍,锢禁终身。为盼新天子大赦,客死禅寺,时35岁。

徐经子徐洽,欲雪其父科场之耻,七次会试,屡试屡败,直到57岁仍未录取。自感命运不佳,寄希望长子徐衍芳。

徐衍芳,徐霞客祖父,时运不济,六试皆不中,四十多岁苦闷而亡。

徐霞客父亲徐有勉,从小在父辈科举的影响中长大,对科举深恶痛绝,决心摆脱科举羁绊。徐霞客母亲王氏,出身江阴大族,夫妇俩不以富贵和扬名期望儿子,从而也成全了徐霞客一代游圣。

三进崇礼堂

江阴梧塍里徐氏为南州高士之后,南州高士即东汉豫章(今南昌)人徐儒子,名稚,徐氏第七十四世祖。说到这,我想到我家老屋大门对联:东海家声,南州世泽。这样说来,我和徐霞客是同宗同源。

徐霞客一世祖徐锢,河南新郑人,北宋末年任开封府尹,后南迁,居临安(今杭州)。徐霞客十四世祖徐洽,从梧塍分居到马镇老旸岐,为旸岐之始迁祖。十五世祖徐衍芳,为马镇南旸岐始祖。

值得注意的是,在三进院中一角有一棵罗汉松,原是徐霞客父亲从京城带回来的一棵盆景,徐霞客将它栽于庭院内,由盆景长成参天大树,距今已有四百余年,是故居百年沧桑唯一活着的历史见证。2001年,徐霞客故居被国务院公布为全国重点文物保护单位。

三进后面,有一后院,设有“游子见慈母”的情景雕塑。树下有石桌凳,游人寥寥,尤是清静,更少人至,正好歇息,感受个中滋味。

出故居,继而走进对面的仰圣园。仰圣园形于一私家庭院,有池塘假山,有回廊亭榭,江南园林模样。主要注意到三块。一是徐霞客雕像,以及“情谊”雕塑;二是晴山堂。晴山堂是徐霞客于明泰昌二年(1621),为他八十大寿的母亲而建;三是徐霞客墓。徐霞客墓原在江阴县(市)前马桥、南旸yáng岐qí小学(后改名为徐霞客小学)之北。1978年由祖坟迁至晴山堂后院。墓前竖有清初原碑,顶端横刻“十七世”三字,代表梧塍里徐氏家族第十七代。中间直书“明高士霞客徐公之墓”。1992年,徐霞客墓公布为江阴市文保单位。

后院

通过参观徐霞客故居,除了对徐霞客更加的仰慕外,也充分认识到行走的不易。旅行看似游山玩水,好不快活。但是,如果你不热爱,你没有健康的身体,你没有费用支撑,是很难实现的,这些因素决定了你能否成行,能走多远。另外,一个人的思想抱负,更决定了你行走的厚度和高度。

徐霞客之所以伟大,其名如雷贯耳,不限于前文所述,更在于他不是如我等常人般的游玩。他的观察发现研究,并写诸成文,才是真正的价值意义所在。

徐霞客是世界上对石灰岩地貌进行科学考察的先驱,在此方面,比欧洲人早一百多年,徐霞客称得上是世界最早的石灰岩地貌学者。

他写的游记,既是地理学上珍贵的文献,又是笔法精湛的游记文学,人称赞是“世间真文字,大文字,奇文字”。《徐霞客游记》堪称中国旅游史及中国文化史上的一座里程碑。2011年,国务院把《徐霞客游记》开篇之日(5月19日)定名为中国旅游日。

徐霞客与13世纪西方大旅行家马可·波罗有着许多相似之处,分别被推尊为“东、西方游圣”。连毛主席都说,我很想学徐霞客。

就拿游玩来说,徐霞客三十多年,足迹大半个中国,基本上是靠双脚走出来的。不像现在,出门各种交通工具,十分便捷。即便这样,仍少不了步行。其中滋味,我有所体会。游玩,并非那么简单。

由木徐友谊,使我初步决定:下一次旅行目的地——丽江。

故居正门:南旸岐21号

伴随徐霞客成长的古井

徐霞客手植的古松

木徐友谊赠联:万里长江连两地,木徐情谊传千古。

崇礼堂

游子见慈母雕塑

仰圣园

仰圣园内

仰圣园内杜鹃正开

仰圣园内的亭、桥

徐霞客雕像

晴山堂

徐霞客墓

徐霞客年表

徐霞客旅行线路图

晴山堂碑刻中的“徐”字

通往徐霞客故居的霞客路

马镇市场前买的豆腐脑

兼有油炸饼,面粉加萝卜丝,像惠州阿嫲叫

在市场还看到手工扯面

马镇,也叫徐霞客镇。拍于马公桥上。

一条主路:西街连东街

马镇地铁站

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