《宣室志》是梁山伯与祝英台故事的又一重要出处。

梁山伯与祝英台的故事，可谓家喻户晓。她与《牛郎织女》《孟姜女》《白蛇传》号称中国四大民间故事。尤其通过戏曲、音乐、舞蹈、电影、电视等多种方式传播，在国际上都影响深远，成为宝贵的世界文化遗产。

宁波有一首歌谣：“若要夫妻同到老，梁山伯庙到一到，拜拜多情祝九娘，不为蝴蝶即鸳鸯。”梁山伯庙在海曙区高桥镇，今辟为梁祝文化公园，也是一个热门旅游地

京剧大师程砚秋参考其它剧种的相关剧目编演了一部程派名剧《英台抗婚》,此剧是程砚秋解放后编演的唯一一部大戏,也是他一生中最后的作品.此剧剧情无变,包括“别家”、“结拜”、“书馆”、“相送”、“惊聘”、“拒婚”、“祭坟”、“化蝶”等场次,后来,因觉前部结构较散,便从“惊聘”开始了.这出戏的唱词和唱腔有很多突破性的创造.以唱词看：“望爹爹退婚礼随我愿,使我嫁梁君,你是我亲爱的老严亲”,“却为何你执意要把女儿我嫁与一个陌生生不识之人”这样几乎等同于散文诗的句子竟然被大师“装”进唱腔,且严丝合缝,感人至深,不能不让人叹服大师的功力.李世济曾在建国10周年献礼演出时上演此剧.

晚唐张读的《宣室志》描述了最早最完整的梁祝故事：“英台，上虞祝氏女，伪为男装游学，与会稽梁山伯者同肄业。山伯，字处仁。祝先归，二年，山伯访之，方知其为女子，怅然如有所失。其告父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进。问知有山伯墓，祝登号恸。地忽自裂陷，祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安奏表其墓曰‘义妇冢’。”

《宣室志》记录了梁山伯与祝英台的故事，与其他版本不同的是，这一版本的故事情节更为曲折离奇。在这个版本中，梁山伯与祝英台都是士人，他们因为家庭贫困而无法成婚。为了实现结婚的愿望，他们决定去当强盗。在一次抢劫行动中，他们不小心抢劫了一个官宦之家，导致官府追捕他们。在逃亡的过程中，梁山伯与祝英台相互扶持，最终因无法逃脱而双双跳水自杀。这一版本的记录充满了浪漫主义色彩，同时也反映了当时社会的动荡与不安。在《宣室志》中，梁山伯与祝英台的故事被赋予了更多的意义。他们不仅仅是因为家庭贫困而无法结婚的恋人，更是为了实现自己的爱情而冒险的勇士。这种对爱情的执着和勇气，值得我们敬佩和学习。

《宣室志》中的梁山伯与祝英台是因爱而勇的恋人，他们的故事在历史的长河中流传至今，成为了经典的爱情传说。