“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”唐代诗人李白的《静夜思》，每个中国人都不陌生。

李白，一生游历天下名山大川，写下了无数脍炙人口、传诵千古的诗句。

他以天才的艺术创造，在更广大的范围内运用多种手法，扩大了词的范围，提高了词的表现力。

他的诗歌绝大部分是在漫游中度过的。

从25岁起，他就开始漫游各地，写下不少游览题咏诗，表现出热爱祖国壮丽山河的思想感情。

天宝三载（744），李白离开长安到洛阳，在这里遇见了杜甫，结成好友，一起游历今河南、山东的一些地方，携手探胜，把酒论文，亲密无间，成为中国文学史上的佳话。

次年两人分手后，就再没有见面。

此后李白又在江淮一带漫游。

在这期间，李白结识了高适、孟浩然等诗人，并和高适、杜甫先后在梁宋之间会合。

李白一生交游颇广，孟浩然、王昌龄、高适、杜甫、贾至、郭子仪都与他结下了深厚的友谊。

他生性豁达不羁，结交了不少志同道合的朋友，常常与他们豪饮畅游于山水之间。

李白还求仙学道，迷信神仙，甚至炼丹服药，想象着有一天自己也能飞升成仙。

晚年时，李白因参加永王李璘的幕府获罪流放，途中遇赦返回。

上元二年（761年），听说太尉李光弼率军讨伐安史叛军，李白前往投效，却因病折回。

后来，李白投奔族叔当涂县令李阳冰，次年病逝。

李白一生政治上不得志，仕途坎坷，经历曲折。

但是，这并未影响他成为大唐第一浪漫主义诗人。

他的诗歌创作价值取向与初盛唐诗人不同，具有强烈的个人色彩和鲜明的艺术特征，代表了盛唐诗歌的最高成就。

他的诗歌雄奇飘逸，艺术成就极高。

他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的完美统一。

他被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。

为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”相区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。

中唐的韩愈、孟郊大力赞扬李白的诗歌，并从中受到一定启发。

晚唐诗人曹邺自称“常嗟李杜辈，难免始皇欺”，不能象李、杜那样在作品中倾吐内心深广的忧愤。

皮日休自觉学习李白：“集序以为：宋有宋玉、屈原，汉有枚乘、司马相如、王褒、扬雄、王延寿之徒，其为文宏且丽者矣。中间为诗者多，而词赋不闻，如陈子昂、李太白亦然。”

陆龟蒙也说：“自李翰林死于大盗之刃，词源崩绝，嗣作唯新。”

宋代诗人对李白更是推崇备至。

欧阳修、苏轼、陆游等人都高度评价李白的诗歌。

李白的诗歌在艺术上稍嫌粗疏的地方，到了宋代有一些作家常用自己的社会感受入诗，来补救这个缺陷。

宋代文学家洪亮吉评价李白云：“李青莲自是仙灵降生。司马子微一见即谓其‘有仙风道骨’，可与神游八极之表。此种议论，即奖借之语亦半属相思。”

明清两代文人士大夫对李白的评价仍然很高。

清人赵翼说：“李杜诗篇万口传”。

清代学者王琦注《李太白全集》36卷行世。

近现代对于李白及其诗的评价可以从以下几种对立的观点中看出端倪。

其一是从50年代后期开始，认为李白是儒家。

其二是在西方思想的影响下，结合中国50年代所走的道路，对李白的世界观提出了“道家是主导，儒道是矛盾的统一”的看法。

其三是在新时期改革开放的形势下，确定了“以儒为主”的观点。

进入21世纪以后，确定李白思想为“以儒为主”似成定谳。

也有少数专家学者仍坚持李白的基本思想为道家。

作为在中国文坛活跃了一千余年的“超级IP”，“诗仙”李白早已成为一个巨大而模糊的文化符号。

关于他的出生地是“蜀”还是“西域”，至今仍众说纷纭；甚至连他的生平都成谜——那个与权贵交友广阔的李白，真的像自己诗中写的那样自在逍遥吗？

但可以肯定的是，李白是继屈原之后最杰出的个性昭彰的诗人之一，他的性格、气质与思维方式在中国文化史上都具有典型意义。

正如余光中所说：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。”