古代文人墨客经常遭遇挫折，为了排遣胸中愁情，寻觅心灵归宿，他们努力探求解脱方式。才子们以洒脱笔触，打破世俗对禅修的认知，又揭示了深刻的道理。
同时，诗人们又以精妙的文字，展现了禅者与自然相融、探寻本心的修行之路。下面介绍清代的两首禅诗，宛如两把钥匙，为世人开启了通往禅境的大门。
禅悦
清代 张问陶
门庭清妙即禅关，枉费黄金去买山。
只要心光如满月，在家还比出家闲。
张问陶，清代诗人、书画家。他出身于官宦世家，一生宦海沉浮，乾隆年间考中进士，历任翰林院检讨、山东莱州知府等职务，后来却因遭受排挤而辞官归隐。
张问陶的诗作题材多样，山水纪游、日常生活皆能入诗，风格清新自然，七绝尤为出色。他还被誉为蜀中诗人之冠，并有《船山诗草》等作品流传后世。
"门庭清妙即禅关，枉费黄金去买山"，这两句是说如果自家门庭非常清幽，此处就等同于禅家修行圣地，又何苦花费黄金购买山林，然后还刻意地营造修行场所。
诗人认为只要内心澄澈，寻常门庭即是禅家道场，可谓平常心是道，与禅宗担水劈柴无非妙道的主张一致。诗人委婉地批评了一些人通过物质手段求得解脱，暗示了修行无需外求。
后两句运用比喻，"心光如满月"与佛教明心见性的目标巧合，只要内心如明月一样圆满，即便身处红尘，也能获得超脱，从而摆脱尘世间的各种束缚。
“在家还比出家闲”，这一句画龙点睛，如此看似矛盾的表述，其实蕴含了深刻的机锋。作者借此说明真正的解脱不在深山古刹，而在自己悠然忘我的心境。
秋夜宿云居寺
清代 德元
古寺秋云里，寒钟夜半闻。
灯残僧梦觉，月上客愁分。
竹露清如洗，松风静不群。
坐深心似雪，高卧对炉熏。
德元是临济宗诗僧，他平时喜欢诗歌创作，诗风秀逸，富有深意。他的作品经常描写自然景观、抒发内心情感。这首诗以幽微的笔触，将自然景象与禅修体验融为一体，展现了作者物我两忘的心境。
作者首先介绍时间和地点，然后又从听觉入手，营造出一种静谧、悠然的氛围。秋云缥缈，寒钟隐约，作者以动写静，不仅充满了禅意，而且为后文的展开打下铺垫。
"灯残僧梦觉"，油灯即将燃尽，灯火闪烁不定，僧人忽然梦醒，暗示了时光流逝，诗人的心情也起伏不定，参禅的过程从无明转化为逐渐觉悟。"月上客愁分"，这一句是说，游子的愁绪被月光驱散，暂时忘记了心中的烦忧。
"竹露清如洗，松风静不群"，晶莹剔透的露珠在竹叶上滚动，折射出一种纯净之美；松风不与尘嚣混杂，静谧中又显得卓然独立。竹露清澈、松风宁静，既是大自然真实的呈现，也是修行者内心澄明的外化。
作者长时间静坐，内心如同白雪一般洁白，摒弃了杂念，体现了对禅境的极致追求。而当内心达到纯净状态之后，他又惬意平躺，面对炉中熏香，沉浸在闲适、自在的精神境界中。
诗人通过叠加"寒钟、竹露、松风"等意象，将修行体验转化为可以感知的诗境，既让读者体验到秋夜的静美，又体现了羚羊挂角、无迹可求的禅宗理念。
