李岚清的书法有温润内敛，用笔娴熟，劲肆婉转，默守法度之特点。结字的秀美体现在线条流畅优美，节奏顿挫分明，形制敛放自如，仪态万方，温润风雅。行于所当行，止于所当止，字字行行，规规整整中点缀灵动之气。

灵动有余，气象不足，和老一辈书家相比，行书风格对比鲜明。李岚清的字用筆精湛，收放自如，变成多端，呼应得恰到好处，方圆枝巧，布局合理。执笔，结字，无可挑剔，实乃大师之作也。

大家常说的书法是能够见到字体的“筋骨”的，就是字看上去很有力量感。那么何为“筋骨”呢？

小编认为：书法字中的筋，指的是笔画与笔画之间转折、牵连的过程中所表现出来的形态，通常在行楷和草书中表现得比较明显，有的书法家表现得比较清晰，如王羲之等，也有的书法家表现得比较不太明显，如褚遂良等，人称意到形不到和形到意到，只有真正懂得和理解筋的概念的书家才能真正体会和了解它的真意。

从汉字语言的特点来说：这个词语是为了准确表达词义又能使之优美而组成颜在前筋柳骨在后，我们不能单从字面上来分别解释，曲解颜筋柳骨的本意。如果这样的话，解释九牛二虎之力，你能说是九头牛两只虎的力量吗？

颜筋柳骨应是对书法遒劲刚健笔力性状的总体比喻，代表了劲健一路书法风格，也正是颜、柳在点画特点在力道上表现无人能比，才造就了这一专用词汇。可不是什么颜体的筋多，柳体的骨健这么简单。

无论是筋，还是骨，那都只是个比喻词而已，每个人的定义都不一样。我这篇文章主要说明颜柳的细节特定，抓住这些细节问题，看到颜柳的感觉和书风特点，而这一感觉每个人都是一样，不然这么都会说这个人写的像颜字。

不能被颜筋柳骨四个字引导得对两种风格的楷书有绝对的定义。颜字筋丰满但骨并不弱，柳字骨力强健但筋并不缺乏，认真临习就能发现，只是二者突出的特点有很大的差别。作为大书法家，肯定不会忘记，筋骨内外表里，二者不可偏废。

极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。蜜多时，每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减